哲學(xué)本質(zhì)上不是一種知識體系，而是系統(tǒng)的反思性批判性思維活動，因此，在研究中就不能搞教條主義，也不能在教學(xué)中采取知識灌輸?shù)姆椒�。既然哲學(xué)應(yīng)該是“批判的和革命的”，那么只有通過反思和批判，我們才能不斷超越現(xiàn)實和自我，推動我們的認識不斷達到。新的水準。只有這樣的哲學(xué)才能成為社會發(fā)展的理論先導(dǎo)。哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該是論辯式的，而不是布

內(nèi)容簡介 《本雅明》中的瓦爾特·本雅明（1892-1940）是哲學(xué)家、文學(xué)家，20世紀的重要知識分子。他的著述，像《德國悲劇的起源》、《技術(shù)復(fù)制時代的藝術(shù)品》，以及遺留為片段的《拱廊計劃》，都是當今人文科學(xué)討論的重點。今天，哲學(xué)、日耳曼學(xué)，還有傳播學(xué)、藝術(shù)科學(xué)、歷史學(xué)都在追溯本雅明的著作。《本雅明》言

阿多諾說：“一個人在生活中所實現(xiàn)的，無非就是變換方式彌補童年的嘗試”�！栋⒍嘀Z》正是再現(xiàn)這種嘗試的嘗試。在簡要介紹阿多諾的生活和思想經(jīng)歷之后，《阿多諾》廣泛涉獵阿多諾包括藝術(shù)與音樂理論在內(nèi)的多方面思想，并重點分析了阿多諾的批判理論。

對于西方哲學(xué)的研究，我主張“四個聯(lián)系”。一，要把西方哲學(xué)史和現(xiàn)代西方哲學(xué)聯(lián)系起來研究，因為歷史本來就是一脈相承的，離開了古典學(xué)就無法理解現(xiàn)代哲學(xué)，離開了現(xiàn)代哲學(xué)也就不能更好地理解古典哲學(xué)。第二，要把西方的英美哲學(xué)和歐洲大陸哲學(xué)聯(lián)系起來研究，因為不僅英美哲學(xué)與歐陸哲學(xué)本來就是同根同源，而且發(fā)展到20世紀下半葉，科學(xué)主義和

瓦·彼·普列漢諾夫（1856～1918），俄國和國際工人運動著名活動家，俄國杰出的馬克思主義理論家。早期參加民粹主義運動，19世紀80年代轉(zhuǎn)入馬克思主義陣營，寫作了大量馬克思主義的著作，依據(jù)歷史唯物主義，批判民粹派跳過資本主義發(fā)展階段，跳過民主革命，借助村社直接進入社會主義的企圖。他的著作在

這是一次人類從沒有經(jīng)歷過的偉大的、進步的變革，是一個需要巨人且產(chǎn)生了巨人--在思維能力、熱情和性格方面，在多才藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。《改變世界的人文大師們》共分25章分析人類從沒有經(jīng)歷過的偉大變革。

本書借鑒了中西方古今思想家及學(xué)者關(guān)于人格的思想和成果，整合了其中真正有價值的理論和思想，在闡釋中西方社會人格狀態(tài)及人格理論歷史演進的基礎(chǔ)上，全面、系統(tǒng)地論述了心理人格、道德人格、哲學(xué)人格、健康人格等，這在該研究領(lǐng)域尚屬首次。同時對現(xiàn)代人格作了全新的闡釋，特別是對我國社會主義市場經(jīng)濟條件下人格演進、特質(zhì)分析及人格塑造等作

內(nèi)容簡介 列維—斯特勞斯的學(xué)術(shù)思想在戰(zhàn)后西方人文社會科學(xué)史上占有獨特的地位，其獨特性首先表現(xiàn)在他作為專業(yè)人類學(xué)家和作為結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家所具有的雙重身份上。在人類學(xué)界，作為理論人類學(xué)家，50年來其專業(yè)影響力幾乎無人可及。作為“結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家”，其聲勢在結(jié)構(gòu)主義運動興盛期間竟可直逼薩特，甚至曾一度取而代之。

《沖突與選擇：現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向問題研究》以五個轉(zhuǎn)向為線索，系統(tǒng)闡明了現(xiàn)代西方哲學(xué)反形而上學(xué)轉(zhuǎn)向的歷史意義和理論形式，反理性主義轉(zhuǎn)向的主要流派和觀點，語言轉(zhuǎn)向在認識論、本體論和人類學(xué)上所占的重要地位和作用，從主體主義到反主體主義轉(zhuǎn)向的歷史演變和評價，實踐轉(zhuǎn)向的精神實質(zhì)及馬克思主義哲學(xué)誕生的偉大歷史變革。楊壽堪，北京師范大學(xué)哲

《沉思錄》是古羅馬一位哲學(xué)家皇帝馬可奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學(xué)的一個里程碑。《沉思錄》來自于作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可?奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人