該書記述了山西省永樂宮壁畫藝術(shù)博物館館藏一級(jí)文物中的六件(套)紙質(zhì)文物的科學(xué)保護(hù)與修復(fù)工作,項(xiàng)目組詳細(xì)記錄了文物修復(fù)前的基本信息及現(xiàn)狀,對(duì)文物病害展開研究,最終確定了修復(fù)方案。項(xiàng)目組在傳統(tǒng)修復(fù)工藝的基礎(chǔ)上,根據(jù)不同材質(zhì)、不同類型病害狀況進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)修復(fù)。該書的出版具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值,對(duì)今后同類文物的保護(hù)

發(fā)軔于河北中部地區(qū)的先商文化,在南遷過程中逐漸與中原當(dāng)?shù)氐目脊艑W(xué)文化發(fā)生交流和融合,并進(jìn)一步發(fā)展、壯大,從而建立了商朝。系統(tǒng)探討先商文化時(shí)期人群的生業(yè)及遷移活動(dòng),有助于探索商族崛起之謎。本書對(duì)豫北冀南地區(qū)多處先商文化遺址人和動(dòng)物骨骼進(jìn)行了多同位素(C、N、H、Sr)研究,還原了家畜的飼喂方式,重建了先民的生業(yè)及遷移活動(dòng)

三秦大地是華夏文明誕生和發(fā)展的重要地區(qū),中國(guó)歷史上最為繁盛的周、秦、漢、唐等朝代都曾在這里創(chuàng)造出了高度的文明。本書以陜西歷史博物館、寶雞青銅器博物院、秦始皇帝陵博物院、漢景帝陽(yáng)陵博物館、西安碑林博物館的鎮(zhèn)館文物為依托,以周、秦、漢、唐為歷史主線索,向讀者介紹了凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化、承載著祖先成就與榮光的部分文物的前世

本書以圖文并茂的形式介紹了江西省內(nèi)紅色標(biāo)語的普查、保護(hù)、展示和研究、宣傳的成果。包括江西省紅色標(biāo)語分布及種類概況，樂安、于都等8個(gè)市縣的紅色標(biāo)語保護(hù)案例，江西省館藏和原址保護(hù)紅色標(biāo)語的保護(hù)和展陳現(xiàn)狀以及江西省的10個(gè)紅色標(biāo)語示范展示點(diǎn)。集中展現(xiàn)了江西省紅色標(biāo)語的面貌，對(duì)進(jìn)行紅色歷史教育、培養(yǎng)愛國(guó)主義精神有重要價(jià)值。

本書是南京博物院學(xué)人叢書系列之一。作者在徐州從事考古一線及文博管理工作，先后主持與參與十余項(xiàng)重大考古活動(dòng)，一直主持徐州漢兵馬俑博物館的工作，具體主持了獅子山楚王陵發(fā)掘及保護(hù)利用的系統(tǒng)工作，發(fā)表了許多徐州漢墓方面的研究文章。后來調(diào)入南京博物院從事文博研究及文創(chuàng)工作，主持開展江蘇省文化和旅游科研課題“文化創(chuàng)意與博物館藏品融

本書收錄宿州市市區(qū)及下轄區(qū)縣所藏漢畫像石精品,包括漢畫像石照片及拓片,并附有專文。北京大學(xué)朱青生先生為本書撰寫學(xué)術(shù)文章,對(duì)漢畫像石研究有指導(dǎo)作用。另附宿州市出土漢畫像石專文,將出土狀況進(jìn)行詳細(xì)描述。著作稿文字4~6萬字,圖文混排合計(jì)約208面,收錄文物數(shù)量約160件。目錄和序言部分中英文對(duì)照排版。本書內(nèi)容豐富,文物圖片

烈山窯址位于安徽省淮北市烈山區(qū)烈山鎮(zhèn)烈山村,處于濉河的支流雷河岸邊,時(shí)代自唐代末期至元代晚期,2017年和2018年,安徽省文物考古研究所對(duì)烈山窯進(jìn)行了考古發(fā)掘,發(fā)掘面積約700平方米。分為三個(gè)區(qū)域,Ⅰ區(qū)金元窯址區(qū)域、Ⅱ區(qū)唐代末期至北宋窯址區(qū)域,Ⅲ區(qū)漢代窯址區(qū)。清理各類遺跡70余個(gè),有窯爐6座、灰坑52個(gè)、道路1條、灰

本書從歷史、考古、建筑、文化、文物保護(hù)與利用等多維視角對(duì)大明宮遺址的歷史沿革、規(guī)模布局、考古紀(jì)略、保存狀況、文物保護(hù)利用以及學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)等作了全面敘述和解讀。此次修訂,作者在原書的基礎(chǔ)上增加了“宣政殿遺址”“紫宸殿遺址”“龍首支渠遺址”三部分內(nèi)容。

本書以陶寺遺址出土可移動(dòng)文物數(shù)據(jù)庫(kù)資料為資源,按照陶寺文化早、中、晚三期,再按照陶器、玉石(銅器)、骨角蚌漆木器三大類,對(duì)精選的293件/組標(biāo)本進(jìn)行編排,力圖反映陶寺遺址早、中、晚三期社會(huì)生產(chǎn)生活各方面的發(fā)展與變化。

本書共分兩個(gè)部分。本書第一部分,介紹了紅山玉文化與甲骨文象形文字的源起,以本領(lǐng)域?qū)W術(shù)權(quán)威人士及著作為引證文獻(xiàn)及理論依據(jù),結(jié)合國(guó)家考古出土玉器及其研究成果作為事實(shí)依據(jù),來論證紅山玉文化(巫玉)與中國(guó)象形文字源起的承傳關(guān)聯(lián),包括“漢字的源起是圖畫”,造型與圖畫的象形特征,紅山玉的身份符號(hào)和精神符號(hào)的“玉神器”與象形文字的造