在我們身邊，經(jīng)常能見到一些高學(xué)歷，一副學(xué)究派，面部表情永遠(yuǎn)是占板、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�識界人士，還能見到一些穿著時尚、富有才華的職場人士，板著臉，面無表情地在辦公室里發(fā)號施令。有的女性習(xí)慣于擺出一副百毒不侵的女強人面孔，似乎非得用一張緊繃著的臉，來顯示生活、工作節(jié)奏的緊張和忙碌，讓周圍的人敬而遠(yuǎn)之，更別說去感受她的個人魅力了！有時

對于這樣的沙灣飄色，我們該怎樣去認(rèn)識？《沙灣飄色》用14個部分，從沙灣飄色的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、起源與發(fā)展、結(jié)構(gòu)組成、板色內(nèi)容、表演形式、藝術(shù)特色、對廣府文化及姐妹藝術(shù)的吸收與滲透以及沙灣飄色藝術(shù)的傳承與保護(hù)、改革與創(chuàng)新、宣傳與交流、時機與危機等方面作了系統(tǒng)的闡述，以期讓大家對沙灣飄色有一個完整的認(rèn)識，并通過它來了解獨

風(fēng)俗就是特定區(qū)域歷代相沿積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗的總稱，它實際上也是特定區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。唐孔穎達(dá)疏班固《漢書·地理志》日：“凡民稟五常之性，而有剛?cè)峋徏币袈暡煌�，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)。好惡取舍動靜無常，隨君上之情欲，故謂之俗�！碑�(dāng)代學(xué)界對風(fēng)俗概念的界定也基本一致，即認(rèn)為由自然條件的不同而造成行為規(guī)

本書在查閱了大量的歷史資料的基礎(chǔ)上，用淺顯易懂的語言將中國歷史串聯(lián)起來后呈現(xiàn)在廣大讀者面前，歷史跨度從遠(yuǎn)古時期開始，一直到中華民國，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、文化、人物、風(fēng)俗、制度、戰(zhàn)爭、趣聞等諸多方面，讓讀者在輕松快樂中了解歷史，讀通歷史，增加知識積累，使自己的人生更加光彩奪目

萬年歷是人們用來排列年、月、日以及四時節(jié)氣的一門學(xué)問，是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。“萬年”的意思是時間長久、超越個人的壽命，“歷”的意思是歷程、經(jīng)過，指當(dāng)年的日、月順序�！吨腥A民俗風(fēng)貌大全》把中華民俗萬年歷當(dāng)做中華傳統(tǒng)文化來寫，即不僅僅有萬年歷的內(nèi)容，還有很多跟萬年歷相關(guān)的中華傳統(tǒng)知識，以及一些實用、常用的知識�！吨腥A民俗風(fēng)

期者，父在為母。傳曰：何以期也?屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年然后娶，達(dá)子之志也。為妻何以期也?妻至親也。

文明禮儀伴我行（小學(xué)中年級）

禮儀作為人類社會相互交往的行為準(zhǔn)則，是人類精神文明成果的重要組成部分，在現(xiàn)代文明社會中起著極為重要的作用。為了發(fā)揚光大作為禮儀之邦中華民族的優(yōu)良禮儀傳統(tǒng)，吸收世界各民族、國家的禮儀美德，國內(nèi)眾多對禮儀頗有研究的專家學(xué)者以及從事實際禮儀工作的人員經(jīng)過幾年的辛苦努力，共同編寫了這部《禮儀全書》。 《禮儀全書》吸收了國內(nèi)

社會風(fēng)俗是歷代相沿積久、約定俗成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣的總和，也是人們在衣食住行、生老婚喪、歲時節(jié)慶、生產(chǎn)活動、文化娛樂、宗教信仰等方面廣泛的行為規(guī)范，它是一個國家、民族、地區(qū)的社會物質(zhì)文明和精神文明在日常生活中的反映。

《禮贏天下》禮儀作為“人際關(guān)系的潤滑劑”的作用，還體現(xiàn)在機構(gòu)內(nèi)部的關(guān)系處理上�，F(xiàn)代型的企業(yè)，強調(diào)的是組織團(tuán)隊的力量，而禮儀正可以促進(jìn)這一力量。它使同事之間的交往更加得體，平級和上下級之間的關(guān)系處理更加有分寸，使人際關(guān)系更加輕松�！抖Y贏天下》所以，學(xué)習(xí)和運用禮儀，已成為企業(yè)提高美譽度、提升核心競爭力的重要手段。這不僅順應(yīng)