本書(shū)是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，也是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，相傳由孔子選編。讀者可從中了解西周的社會(huì)民生、禮義倫理。該書(shū)也很大程度上也體現(xiàn)孔子儒家人本理念、民本思想、人文思想，以及孔子的詩(shī)教理念。“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，足見(jiàn)孔子對(duì)詩(shī)教的重視。《詩(shī)經(jīng)心讀》是《論語(yǔ)心讀》作者柳恩銘博士的又一力作，為《詩(shī)經(jīng)》全譯、解讀本。每首詩(shī)均有注、

吳思敬（1942--），中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)歌評(píng)論家，首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，《詩(shī)探索》主編，中華人民共和國(guó)教育部“全國(guó)優(yōu)秀教師”，長(zhǎng)期從事詩(shī)歌理論研究和中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)工作，在海內(nèi)外詩(shī)歌界、學(xué)術(shù)界具有深遠(yuǎn)影響。本書(shū)系學(xué)界探討吳思敬詩(shī)學(xué)思想的研究論集，分為”吳思敬詩(shī)學(xué)思想研究”“吳思敬印象”“吳思敬訪談”等，收入

本書(shū)對(duì)西南聯(lián)大詩(shī)人群的探討、研究，是將外部的文學(xué)社會(huì)學(xué)的考察與內(nèi)部的詩(shī)歌形態(tài)、創(chuàng)作辨析相結(jié)合，在理論、文本及歷史間的互動(dòng)之中，兼采“社會(huì)性”與“文學(xué)性”的雙重視點(diǎn)，把社會(huì)歷史內(nèi)容、文本細(xì)讀等融為一體。一方面，從“文學(xué)場(chǎng)”的視閾切入，打破既往的研究范式對(duì)歷史復(fù)雜性的簡(jiǎn)化、涂抹，在場(chǎng)域自身纏繞的內(nèi)部構(gòu)成的透視中，立足文學(xué)社

《詩(shī)經(jīng)與楚簡(jiǎn)類(lèi)詩(shī)經(jīng)類(lèi)文獻(xiàn)研究》，是姚小鷗關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》及楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》類(lèi)文獻(xiàn)研究的文集。本書(shū)內(nèi)容主要有兩個(gè)方面。其一是有關(guān)傳世本《詩(shī)經(jīng)》的研究。由于作者《詩(shī)經(jīng)三頌與先秦禮樂(lè)文獻(xiàn)的演變》一書(shū)已由商務(wù)印書(shū)館出版，所以本文集主要是有關(guān)國(guó)風(fēng)和大小雅的文章。其二是楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》類(lèi)文獻(xiàn)研究。近年來(lái)，出土文獻(xiàn)中多有《詩(shī)經(jīng)》類(lèi)文獻(xiàn)或與《詩(shī)經(jīng)

本書(shū)為我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界泰斗王力先生積幾十年勤求探討之功而成，堪稱(chēng)研究漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)經(jīng)典之作。書(shū)分為兩部分：“導(dǎo)言”闡述了韻語(yǔ)的起源及其流變，平仄和對(duì)仗，句式和語(yǔ)法等有關(guān)知識(shí)、規(guī)律；“本論”分為5章，分別敘述近體詩(shī)、古體詩(shī)、詞、曲、白話(huà)詩(shī)和歐化詩(shī)。

本書(shū)以白之(2002)、汪榕培(2000)和張光前(2001)的三部《牡丹亭》英譯本為分析對(duì)象，對(duì)《牡丹亭》英譯中的互文指涉進(jìn)行個(gè)案研究。筆者認(rèn)為，從互文性視角研究用典的翻譯需從以下四個(gè)方面認(rèn)識(shí)典故的本質(zhì)、意義以及用典的作用，即符號(hào)學(xué)本質(zhì)、歷史文化內(nèi)涵、“故事”形式、互文創(chuàng)作機(jī)制�；�于此，本書(shū)提出了用典翻譯的兩條原則：

王維：見(jiàn)過(guò)世面，也上過(guò)臺(tái)面的人，我的境界就是這么高！ 李白：想知道我是如何得到一份爆炸性的營(yíng)銷(xiāo)方案后，迅速走紅的嗎？ 杜甫：沒(méi)被生活百般毒打之前，誰(shuí)還不是個(gè)傲嬌的寶寶啊！ 歐陽(yáng)修：是時(shí)候見(jiàn)識(shí)一下，我填詞有多野了！ 建安七子：響當(dāng)當(dāng)?shù)哪凶犹靾F(tuán)，我們是如何以團(tuán)滅的方式倏然凋零？ 阮籍：我可是中國(guó)翻白眼界的先

龍榆生先生是20世紀(jì)三大詞學(xué)家之一，他的詞學(xué)論著和詞學(xué)成就已經(jīng)為學(xué)界所廣泛認(rèn)同。但是，他早年拜陳石遺等詩(shī)壇耆宿學(xué)詩(shī)，后來(lái)又在高校講授詩(shī)學(xué)和韻文學(xué)，并發(fā)表過(guò)《詩(shī)教復(fù)興論》《如何建立中國(guó)詩(shī)歌之新體系》等詩(shī)學(xué)論文，他的詩(shī)學(xué)研究也是詞學(xué)之外一塊廣闊的學(xué)術(shù)天地。本書(shū)收錄了龍榆生先生未曾刊行的詩(shī)學(xué)稿五種，并附錄《清真先生年譜》，皆

九龍鎮(zhèn)歷史文化積淀深厚，原有剎寺、道觀、祠廟、莊院、摩崖石刻30余處，不少建筑物上都有楹聯(lián)，有“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)。蟠龍新城是九龍鎮(zhèn)核心重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域，蟠龍小學(xué)地處蟠龍新城中心，未來(lái)的楹聯(lián)主題文化公園、展館將與學(xué)校毗鄰而居，獨(dú)有的地理優(yōu)勢(shì)為楹聯(lián)文化的傳承與發(fā)展提供了土壤。目前學(xué)校邀請(qǐng)市教科院專(zhuān)家以楹聯(lián)元素為特色，提煉

本書(shū)針對(duì)重要的詩(shī)學(xué)問(wèn)題，諸如新詩(shī)寫(xiě)作與詩(shī)人心性的關(guān)系、新詩(shī)自身的表達(dá)之難（亦即達(dá)難達(dá)之情）、新詩(shī)對(duì)萬(wàn)物持贊頌態(tài)度還是仇恨心理（亦即審美還是審丑）、新詩(shī)的現(xiàn)代性與古典性的關(guān)系、新詩(shī)與詞語(yǔ)的關(guān)系、新詩(shī)在語(yǔ)氣上如何被呈現(xiàn)、新詩(shī)如何有效處理現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)等等。這些新詩(shī)研究中過(guò)經(jīng)過(guò)脈的大問(wèn)題，急需要被厘清，急需要得到確切、堅(jiān)定的回答。