《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留?安東尼所著，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個里程碑。

本書內(nèi)容包括導(dǎo)論、霍耐特承認(rèn)理論探源、蔑視的社會動力學(xué)、蔑視與反抗、多元正義、正義與關(guān)懷、當(dāng)代實踐哲學(xué)語境中的霍耐特承認(rèn)理論等。

本書是柏拉圖對《蒂邁歐》的解釋，以帶注疏的柏拉圖作品譯本為主體，亦收義疏性質(zhì)的專著或文集。

《尚杰講狄德羅》具體圍繞以下問題展開：什么是近代法國啟蒙運動、狄德羅和他的百科全書有哪些、狄德羅藝術(shù)妙語與風(fēng)格是什么、現(xiàn)代文學(xué)與哲學(xué)的雛形比較等。《尚杰講狄德羅》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考、閱讀。

《德里達(dá)的幽靈》是《中青年哲學(xué)家文庫》之一的《德里達(dá)的幽靈》，內(nèi)中具體圍繞以下內(nèi)容展開：解構(gòu)與分析哲學(xué)、文學(xué)解構(gòu)主義、前期德里達(dá)與馬克思哲學(xué)等。在新世紀(jì)里，思想的人們都有一個夢想，讓思想本身充滿創(chuàng)造力或創(chuàng)新力。這種夢想其實是源于對于當(dāng)代思想狀況的焦慮。為什么?在一個計算和圖像的時代里，事物已不需要思想，人們也不愿和不能

《文科考研輔導(dǎo)叢書》具備所據(jù)教材專家、覆蓋面廣、試題成熟、重點突出、考點明晰的特點，能為廣大考生梳理教材、把握重點難點節(jié)省寶貴的時間和精力，可以取得事半功倍的效果。各分冊既詳略得當(dāng)又有所側(cè)重，也為研究生復(fù)試提供了良好的借鑒。

本書內(nèi)容包括：思想來源和發(fā)展過程；認(rèn)識論：(一)問題的提出；認(rèn)識論：(二)空間與時間；認(rèn)識論：(三)范疇；認(rèn)識論：(四)“自我意識”；認(rèn)識論：(五)“二律背反”；認(rèn)識論：(六)“物自體”等。

《維特根斯坦后期哲學(xué)思想研究英美語言哲學(xué)概論》上半部分是對其后期哲學(xué)思想的研究。路德維�！ぞS特根斯坦是現(xiàn)代西方最著名的哲學(xué)家之一，影響甚大，不僅受到英美分析哲學(xué)家白贊揚，而且受到歐洲大陸一些人本主義或后現(xiàn)代主義哲學(xué)家的推崇。 近10多年來，語言哲學(xué)在我國哲學(xué)界、語言學(xué)界和邏輯學(xué)界都受到許多學(xué)者的重視，迄今已發(fā)表了一些

本書在馬克思主義理論指導(dǎo)下，立足中國實踐，力圖超越西方當(dāng)代哲學(xué)研究，對西方當(dāng)代哲學(xué)進行反思。書中，作者提出了平行統(tǒng)一辯證法的概念，或稱和諧互動辯證法，將本體論的平行本質(zhì)、辯證論的平行統(tǒng)一和邏輯學(xué)的平行律，置于同一概念下。本書從新概念角度，對西方辯證法歷史進行了新的描述，對中國古代辯證法思想提出了新的認(rèn)識。這一新概念的提

斯多亞學(xué)派是希臘化時期最重要、最有影響的哲學(xué)學(xué)派。在長達(dá)五百余年的時間里，斯多亞主義把希臘羅馬世界中大批有教養(yǎng)的人組成一個聯(lián)盟。從中世紀(jì)到當(dāng)代，斯多亞主義經(jīng)久不息地影響著西方文化的各個方面。本書是《斯多亞主義》研究的第1卷，主要研究斯多亞主義的物理學(xué)、知識論和邏輯學(xué)，就是斯多亞主義的自然哲學(xué)部分。