叢書(shū)簡(jiǎn)介：“中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)原創(chuàng)書(shū)系”為中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)科創(chuàng)立與發(fā)展40年來(lái)的集大成之作，不僅對(duì)國(guó)外相關(guān)學(xué)科的研究理論與方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理、整合與闡釋?zhuān)�更結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體語(yǔ)境，做出極富新意的解讀與創(chuàng)新。本書(shū)系第二輯共19種，精選本學(xué)科各領(lǐng)域名家、大家的代表作和新作，呈現(xiàn)較為完整的學(xué)科陣容和作品方陣。在此基礎(chǔ)上，建立文

對(duì)于人生在世有什么意義，每一種文化都有著獨(dú)特的答案。然而，我們的現(xiàn)代文明正在吞噬著不同的聲音，世界變得越來(lái)越平。作者帶領(lǐng)我們踏上世界邊緣之旅，向我們展示了諸多不一樣的智慧。 在玻利尼西亞，我們跟著航海家出海遠(yuǎn)航，他們的祖先遠(yuǎn)在公元前一千年就在太平洋上定居；在亞馬孫叢林，我們與一個(gè)失落的文明的后代相遇；在安第斯山脈，我

2016年的美國(guó)總統(tǒng)大選實(shí)踐了嶄新的競(jìng)選邏輯，精彩的故事遠(yuǎn)比真相重要，幻想比現(xiàn)實(shí)更顯真實(shí)，后真相時(shí)代到來(lái)了。美國(guó)是怎么走到這一步的？其實(shí)，假新聞當(dāng)?shù)赖暮笳嫦鄷r(shí)代并不是什么新事，甚至可以追溯到500年前。美國(guó)精神是新教和啟蒙時(shí)代的產(chǎn)物，個(gè)人至上、信仰自由流淌在美國(guó)人的血液里。不過(guò)，這種自由信念好像有點(diǎn)脫韁了。1517年，

民族心理學(xué)既是心理學(xué)的重要分支，也是心理學(xué)與人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)交叉的綜合性研究領(lǐng)域。在民族心理學(xué)內(nèi)部，既有人類(lèi)學(xué)的質(zhì)性研究取向，又有心理學(xué)的量化研究取向，既有人類(lèi)學(xué)的田野工作，又有心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究。兩種研究取向長(zhǎng)期相向而行，卻較少溝通。本書(shū)是整合兩種研究取向的嘗試。本書(shū)包括七編：民族心理學(xué)引論、民族意識(shí)論、民族認(rèn)知論、民族

作者1983年初到日本，感慨于中日之間的巨大差距，工作之余研究日本，本書(shū)即其結(jié)晶：對(duì)日本人的島國(guó)根性做了全方位的分析闡述，包括*早的人種來(lái)源、大和民族的形成、發(fā)展、與中國(guó)的糾葛、脫亞入歐乃至二戰(zhàn)之后的崛起、當(dāng)今的迷茫等，是了解日本的很好的讀物。

日和手帖12·少年之心

《中國(guó)人的本色》一書(shū)的作者何天爵是美國(guó)傳教士、外交官。他于1869年來(lái)中國(guó)，1885年回國(guó)。1895年，完成并出版了這本頗有影響的著作�！吨袊�(guó)人的本色/國(guó)際名人看中國(guó)》內(nèi)容涉及了中國(guó)的法律制度、語(yǔ)言教育文化、家庭社會(huì)生活、官民關(guān)系、禮儀習(xí)俗、財(cái)政金融等各個(gè)方面。

《中國(guó)人的素質(zhì)/國(guó)際名人看中國(guó)》英文原著于1894年出版，是從一個(gè)外國(guó)人的視覺(jué)和價(jià)值觀評(píng)論中國(guó)人素質(zhì)的。全書(shū)總結(jié)了中國(guó)人的素質(zhì)共二十六條，引證豐富，文筆生動(dòng)，或褒或貶，無(wú)不言之成據(jù)。誠(chéng)然，《中國(guó)人的素質(zhì)/國(guó)際名人看中國(guó)》所概括的中國(guó)人，是晚清時(shí)期的中國(guó)人，書(shū)中不免褒少貶多，因此筆觸略顯低沉，還不乏偏頗之辭。由于作者是一

本書(shū)通過(guò)對(duì)生活在福建的不同人群的介紹，展示福建文化的多元性和福建人的文化和精神風(fēng)貌。重點(diǎn)介紹福建漢人六大民系的人群福州人，興化人，閩南人，閩北人，客家人和龍巖人，以及生活在福建的兩個(gè)主要少數(shù)民族畬族人和滿族人。

項(xiàng)目簡(jiǎn)介文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究在中國(guó)已有30年的發(fā)展歷程，已逐漸發(fā)展出自身的理論和方法論體系，并積極運(yùn)用這些理論闡釋和研究中國(guó)的文學(xué)和文化現(xiàn)象，其對(duì)人文學(xué)科研究范式和觀念的革新促進(jìn)作用日益凸顯。然而，目前中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)還沒(méi)有一本屬于自己研究領(lǐng)域的刊物，這不利于文學(xué)人類(lèi)學(xué)屆同仁的交流砥礪，也不利于與國(guó)際文學(xué)人類(lèi)學(xué)屆平等對(duì)話和學(xué)習(xí)