“天下之本在國，國之本在家�！奔绎L家訓是家族、家庭的文化遺產(chǎn)密碼，一代一代的先輩因時因地總結(jié)生活經(jīng)驗，形成了有益的生活啟示和處世智慧。在歷史文化長河中，杭州積淀了豐厚的家風家訓資源。這些宣揚立身處世、持家治業(yè)傳統(tǒng)的好家風、好家訓，既深受儒家文化浸潤，又帶有鮮明的地方特色。本書從杭州古代有關(guān)的家訓中，加以梳理并闡述，以與

家風純正,雨潤萬物;家風蔚然,國風浩蕩。黨的十八大以來,習近平總書記對家庭、家教和家風建設有許多重要論述。2016年12月12日,習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出:“要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承和弘揚革命前輩的紅色家風,向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習,做家風建設的表率,把修身、齊家落到實處。”習

本書對淄博市各區(qū)縣的孝文化資源進行了系統(tǒng)整理和分析，梳理淄博孝文化資源，反思淄博孝文化在當代社會的歷史局限性和現(xiàn)代價值，研究開發(fā)利用的途徑，挖掘淄博孝文化的文化價值和經(jīng)濟價值。內(nèi)容包括孝文化概述、淄博孝文化資源、淄博民俗中的孝道觀、傳統(tǒng)孝文化的歷史反思、淄博當代孝文化建設、現(xiàn)代孝道的構(gòu)建、淄博孝老愛親范例等。

本書主要由家風故事組成，另有少許家風歌詞、家訓格言。家庭是人生的第一個課堂，家風是一個家庭的精神內(nèi)核。家風的好壞，直接影響著家庭成員的品質(zhì)素養(yǎng)。家風除了家族性的縱向傳承，還要有社會性的橫向傳播。鄆城縣委宣傳部、縣文明辦從2020年開始大量征集家風故事和家訓格言，并通過“文明新鄆”公眾號等媒體廣泛宣傳，現(xiàn)在精心選取了39

本書以社會史為研究視閾，從“學風”、“門風”、“世風”三個維度對明清常州莊氏家族家風進行回顧和整理�！皩W風編”全面分析清代學術(shù)的流變對莊存與公羊?qū)W說和常州學派形成的重要影響，在清代學術(shù)的知識譜系中探討常州學派的時代價值；“門風編”以“中國第一科舉家族”為研究中心，揭示了“耕讀傳家”對文化世族形成的重要影響，展現(xiàn)莊氏家族

《黨員干部好家風》一書，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切入，梳理了從先秦時代到明清時期，中國古代家庭教育中的家教家風，回顧了鴉片戰(zhàn)爭以來的近現(xiàn)代家庭教育和“革命家風”，提出了新時代黨員干部如何“修齊治平”的課題，對新時代家風傳承與建設進行積極探索。全書共8章，將傳統(tǒng)家風家訓賦予時代內(nèi)涵，緊貼新時代黨員干部家庭生活實際，論述家風淵源

針對普通家庭便捷學習的需要,從歷代家訓名著中擇取了四部家訓,堪稱精華中的精華,冠以“中國四大家訓”之名,分別為《顏氏家訓》《溫公家范》《袁氏世范》《訓兒俗說》。第一部,是號稱家訓之祖的《顏氏家訓》�！额伿霞矣枴窞闅v代所尊崇,為后世樹立了家訓的典范。第二部,是北宋名臣司馬光的《溫公家范》。全書以儒家德育和禮教為宗旨和框架

本書從基層社會治理角度，探討家風建設與社會治理的內(nèi)在邏輯，進行價值、制度和機制等多重角度的分析，提出了以家為本的社會治理理論，著重分析了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、公與私、家風與政風等基本理論命題。以奉賢模式為實證研究對象，提出可復制、可持續(xù)的家風建設路徑。

《了凡四訓》是明朝思想家袁了凡所著的誡子書，他以自己一生如何改變命運的親身經(jīng)歷，為我們奉獻了一本透視人生命運真相的家訓經(jīng)典。因其作者真有其人，所述真有其事，流傳稱頌至今。然而，要真正理解《了凡四訓》的內(nèi)涵，需要有儒釋道等傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)才行。本書作者郭繼承曾多次給青年學生、企業(yè)員工、政府機構(gòu)公務員等群體講授《了凡

本書以古代和中世紀的性觀念、性風俗為起點，又從美國建國之初關(guān)于“性”的立法理念，講到19世紀至21世紀美國“性道德”和“性觀念”的演化，再到美國最高法院在格列斯伍德訴康涅狄格州案（避孕）、羅伊訴韋德案（墮胎）、奧貝格費爾訴侯吉斯案等一系列涉性判決中扣人心弦的觀點以及這些判決背后生動的時代背景，史詩般地講述了“性”與“法