《禮儀修養(yǎng)》是公共選修課系列·職業(yè)素質(zhì)教育教材之一，由北京禮儀專(zhuān)修學(xué)院院長(zhǎng)李檸主編。 《禮儀修養(yǎng)》主要內(nèi)容包括儀容禮儀、儀表禮儀、儀態(tài)禮儀和社會(huì)交際禮儀。作者用輕松、流暢的語(yǔ)言娓娓道出人們?cè)谏�活中和職業(yè)中的禮儀規(guī)范，對(duì)職業(yè)院校學(xué)生養(yǎng)成健康的審美觀、良好的生活習(xí)慣和禮貌的待人接物言行舉止具有實(shí)際指導(dǎo)意義。 本書(shū)適合各類(lèi)職

禮儀是一定社會(huì)關(guān)系中，人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中為律己敬人而約定俗成、共同認(rèn)可的行為規(guī)范、處世準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。禮儀是人類(lèi)文化的積淀、社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)、人們心靈美的表達(dá)、生活習(xí)俗的反映和社會(huì)文明程度的標(biāo)志，是世界各民族幾千年來(lái)共同創(chuàng)造、共同享有的文化積累和精神財(cái)富。這本《禮儀實(shí)訓(xùn)教程》旨在為人們學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)提供基本素材，意在希望

本書(shū)為《中國(guó)民俗文化叢書(shū)》之一，介紹了民間的各種誕生禮俗，主要包括生殖崇拜：祈求生命的孕育；十月懷胎：孕育生命的規(guī)矩；一朝分娩：呼喚新生命的降生；誕生禮：喜迎新生兒；滿(mǎn)月、周歲慶賀：寄托希望等五章內(nèi)容。 一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須叟不能

要對(duì)鄭玄的《三禮注》作研究，首先必須對(duì)《三禮》進(jìn)行通論性概述。眾所周知，《三禮》歷來(lái)被認(rèn)為不僅是難讀的書(shū)，而且又是爭(zhēng)議*的書(shū)。如認(rèn)為《周禮》其真?zhèn)我嗉娙缇墼A，不可縷舉（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。而本書(shū)作者對(duì)《三禮》的作者及成書(shū)年代、書(shū)名、流傳、篇次、內(nèi)容及其價(jià)值等棘手問(wèn)題都直抒己見(jiàn)，或申述，或辯駁，或補(bǔ)糾，或論定，新知迭出，

本書(shū)共收錄了嶺南地區(qū)十二個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗和六個(gè)游藝民俗，每個(gè)民俗都有不同的文化特征和區(qū)域代表性，有一些是鮮為人知的古老民俗。像已經(jīng)瀕臨失傳的古老游藝民俗貔貅舞，讓我們了解到在遠(yuǎn)古時(shí)代人們就向往著和諧生活；還有不看不知道，一看忘不掉的清遠(yuǎn)圍鎮(zhèn)的“舞被獅”，讓我們知道在偏僻的山區(qū)有這樣一群女人，一到正月十五就把家里漂亮的花被面拿

本書(shū)共13章，包括禮儀引論、禮儀與道德修養(yǎng)、公共場(chǎng)合的禮儀、禮貌用語(yǔ)禮儀、職場(chǎng)禮儀、推銷(xiāo)禮儀、談判禮儀及實(shí)習(xí)生禮儀等內(nèi)容。

每年中有些日子，是全世界的人們都來(lái)紀(jì)念的，這個(gè)日子叫世界日或國(guó)際日。本書(shū)匯集了150個(gè)世界日，對(duì)每個(gè)世界日，追根溯源，考證由來(lái)；與時(shí)俱進(jìn)，跟蹤研究；介紹相關(guān)知識(shí)，服務(wù)社會(huì)大眾。總之，這是一本集知識(shí)性、資料性、趣味性于一體的不可多得的讀物。

《蒙古民族服飾文化》為“蒙古民族文物圖典”系列叢書(shū)之一。《蒙古民族服飾文化》收集了清代至民國(guó)時(shí)期內(nèi)蒙古東、中、西部八個(gè)部落的蒙古族男女典型服飾。其中每一部落服飾均包括女子頭飾、帽子、長(zhǎng)袍、坎肩、褲子、靴子和飾品等內(nèi)容，圖文并茂，展現(xiàn)各部落服飾特點(diǎn)及部落服飾間的共同之處。蒙古族的服飾文化是在歷史長(zhǎng)河上逐漸融合了曾經(jīng)在蒙

中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對(duì)人類(lèi)文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。 《中國(guó)民俗文化叢書(shū)》將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的，對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。 重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在我國(guó)民俗文化中占有重要地位。本書(shū)在介紹重