《恩格斯現(xiàn)代性批判思想研究》在深入研究國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代性批判的開(kāi)局走向歷史唯物主義的另一條道路、技術(shù)物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的核心與靈魂、實(shí)踐論科學(xué)觀、歷史的自然與自然的歷史、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、科學(xué)技術(shù)與資本恩格斯現(xiàn)代性批判的雙重維度、科學(xué)技術(shù)與人類解放七章內(nèi)容，系統(tǒng)闡述了恩格斯的現(xiàn)代性批判思想，突破了對(duì)恩格斯哲學(xué)思

本書(shū)為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教材。為有效解決高校思想政治理論教學(xué)中“知”與“行”有機(jī)統(tǒng)一的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生將課堂理論教學(xué)的知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，在思想政治理論教學(xué)改革中，我們把實(shí)踐教學(xué)改革作為教育改革和人才培養(yǎng)的重要抓手。本書(shū)針對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的，主要在于引導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)用馬克思主義理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理

在《共產(chǎn)主義宣言》發(fā)表以來(lái)的一個(gè)半多世紀(jì)中，馬克思主義一直是現(xiàn)代世界思想樂(lè)章的重要主題之一，由于它動(dòng)員社會(huì)力量的能力而成為20世紀(jì)歷史上一種至關(guān)重要的存在，在某些時(shí)期成為一種決定性的存在。本書(shū)收集了埃里克.霍布斯鮑姆從19562009年在馬克思主義領(lǐng)域所寫的許多作品，實(shí)質(zhì)上是對(duì)馬克思（和不可分開(kāi)的恩格斯）思想發(fā)展及其

本書(shū)由兩部分組成，上篇為長(zhǎng)篇史實(shí)考證《追蹤“毛羅對(duì)話”的歷史真相》，作者曾70余次赴各地自費(fèi)調(diào)查考證，訪問(wèn)了尚未謝世的許多當(dāng)事人，查閱了大量有關(guān)的文獻(xiàn)檔案，基本上廓清了一些傳言。下篇為《毛澤東與魯迅》，作者通過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的研究，從茫茫史海中尋覓了大量材料，傳神紀(jì)實(shí)地鉤沉了毛澤東與魯迅彼此神交的心路歷程和基本情況，由此印證

本書(shū)以導(dǎo)讀的形式闡明了提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的歷史背景和理論前提，同時(shí)深刻論述了人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)、具體內(nèi)容和一系列正確處理方法等等。結(jié)合原著作的架構(gòu)，主題內(nèi)容涉及：兩類不同性質(zhì)的矛盾；肅反問(wèn)題；農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題；工商業(yè)者問(wèn)題；知識(shí)分子問(wèn)題；少數(shù)民族問(wèn)題；統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排；關(guān)于百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督；

毛澤東認(rèn)為中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要“以蘇為鑒”，探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的思考、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的判斷、經(jīng)濟(jì)體制改革的設(shè)想和商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的主要內(nèi)容。歷史的弄潮兒，常是在敢于直面艱險(xiǎn)的探索中開(kāi)辟前進(jìn)的道路；理論的開(kāi)拓者，總是在善于回答

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)用書(shū) BX

《美食家的理性》作者要為廚藝正名，認(rèn)為廚藝具有與其他藝術(shù)同等的哲學(xué)高度。 《美食家的理性》不是寫給“貪吃者”，而是獻(xiàn)給“美食家”的。“美食學(xué)”不僅僅是一門藝術(shù)，同樣也是一種倫理學(xué)，一種物質(zhì)主義和享樂(lè)主義。餐桌上的快樂(lè)是一種分享的快樂(lè)，它預(yù)示了一種共同體的產(chǎn)生，一種既無(wú)支配方也無(wú)被支配方的分享快樂(lè)的人際交往關(guān)系。 《

本書(shū)是廣東省高校思想政治理論課*思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論教學(xué)研究基地20132015年度教師優(yōu)秀論文的結(jié)集。全書(shū)分為教學(xué)方法篇、教學(xué)設(shè)計(jì)篇和理論探討篇三大模塊，圍繞概論課課程建設(shè)和教學(xué)中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，特別是圍繞如何將國(guó)家主席的系列重要講話精神和四個(gè)全面戰(zhàn)略部署貫徹到概論課的教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)三進(jìn)入，展開(kāi)

本書(shū)是以恩格斯《發(fā)展》為代表作研究科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)術(shù)成果。堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義廣義與狹義的統(tǒng)一觀，全面深刻闡明恩格斯的《發(fā)展》與《反杜林論》的相互關(guān)系。論證《發(fā)展》是恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的奠基之作；突出恩格斯對(duì)創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義作出的重大貢獻(xiàn)。從世界歷史大視野中，考察科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯與理論邏輯的高度