奧古斯丁在西方思想史上的地位，只有柏拉圖、亞里士多德、阿奎那可以相比。本書為第一部全面介紹奧古斯丁思想的中文著作。作者以?shī)W古斯丁思想的根本特征“恩典論”為核心，對(duì)奧古斯丁的神哲學(xué)作了系統(tǒng)而深入的研究。在介紹的方式上，本書獨(dú)辟蹊徑，除了通常的“生平”、“著作”和“思想”外，另辟專章討論奧古斯丁思想與其個(gè)體生存體驗(yàn)的關(guān)系，

本書系統(tǒng)介紹了20世紀(jì)以來(lái)在西方出現(xiàn)并產(chǎn)生廣泛影響的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、思想和觀念，主要涉及哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和倫理六個(gè)領(lǐng)域。

本文集是作者從1978年以來(lái)所寫的文章中選編而成。文章一律按發(fā)表的年代順序編排，有關(guān)黑格爾哲學(xué)的文章收入較多，還選了幾篇國(guó)外報(bào)刊上發(fā)表過(guò)的一些文章。

信仰的真正的生存意義便是：信仰=再生。我們必須事先把存在的本質(zhì)當(dāng)做值得思的東西加以深思，在這么思的時(shí)候，我們首先體會(huì)到在某種程序上我們被召喚著為這種經(jīng)驗(yàn)探出一條路，并將它辟為一條通向至今仍無(wú)路的地方去的路。

我們學(xué)習(xí)笛卡爾的思辨哲學(xué)，為使我們的思考更加縝密，提升我們的思考的境界與深度。學(xué)會(huì)理性的思考，對(duì)人生將是受用不盡的。

有兩種事物，征服了整個(gè)精神的歷史，我們愈是思索，就愈難以抑制贊嘆和敬畏頭上的星空和心靈的法則，從很早以前，到很久以后，這種愛(ài)將牢固地支配著一類智慧，就是哲學(xué)。本書系的內(nèi)容設(shè)計(jì)充分照顧到社會(huì)上一般青年讀者的閱讀選擇，適合自學(xué)；同時(shí)又能滿足大學(xué)通識(shí)課教學(xué)的需要。每一種書都有一定的知識(shí)系統(tǒng)，有相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范圍和專業(yè)性，但又

本書考察了韋伯的觀點(diǎn)，詳盡解讀了黑格爾和海德格爾的主要著作，最后試著讓黑格爾和海德格爾這兩位思想家對(duì)話。

榮格畢生致力于分析心理及性格學(xué)的研究，其博大精深的思想贏得無(wú)數(shù)人的崇拜，中國(guó)的讀者對(duì)他并不陌生。本書對(duì)榮格的哲學(xué)理論，做了較全面的評(píng)述和介紹，并著重解說(shuō)了各種性格（心理）類型及其形成的過(guò)程和完善措施；力求使讀者在面對(duì)自己面對(duì)人生時(shí)，從榮格的性格哲學(xué)中獲得一個(gè)經(jīng)典而科學(xué)的理性觀照。

ThistranslationofoneofthegreatworksofWesternpoliticalthoughtisbasedontheassumptionthatwhenPlatochosethedialogueformforhiswriting，heintendedthesedialoguestosound

王曉朝編著的本書講述了：柏拉圖的對(duì)話無(wú)疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示了一個(gè)在西方哲學(xué)*早的，也是兩千多年來(lái)影響*的理性主義的哲學(xué)體系；而且在文學(xué)史上也是極其優(yōu)美的杰作，尤其是在他的早中期對(duì)話中，既充滿了機(jī)智幽默的談話，又穿插了許多動(dòng)人的神話故事和寓言。他的對(duì)話可以與希臘古代的史詩(shī)、著名的悲劇和喜劇媲美，是世界