本書在反映國(guó)內(nèi)外比較政治學(xué)研究界最新研究成果的基礎(chǔ)上,全面涵蓋了比較政治學(xué)學(xué)科的各項(xiàng)內(nèi)容。全書共分為三個(gè)部分。第一部分“比較政治學(xué)的理論范式”介紹了當(dāng)今學(xué)界三大著名的分析范式,即理性主義、結(jié)構(gòu)主義與文化主義。第二部分“比較政治學(xué)的研究方法”不僅介紹了比較方法本身的基本邏輯,還涉及了四個(gè)最新的研究方法或技術(shù)——比較歷史分
本書全面解析政治現(xiàn)象的起源、階級(jí)與階層、國(guó)家、國(guó)家機(jī)構(gòu)、官員制度、選舉制度、政黨制度、政治民主和政治發(fā)展等政治學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容;兼具普及性和研究性,具備一定的理論深度和前瞻性;在體系、體例、表述方式和闡釋角度的設(shè)計(jì)上,進(jìn)行了獨(dú)特而穩(wěn)健的探索。此次修訂,編者注意突出當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題與拓展國(guó)際視野的平衡,信息量較大,設(shè)計(jì)的知識(shí)
分倫理與社會(huì)哲學(xué),權(quán)利與義務(wù),自由與平等,人身的公道,勞役之支付,財(cái)產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)組織,實(shí)業(yè)組織,民主主義等11章。
本書系統(tǒng)闡述了應(yīng)急準(zhǔn)備體系結(jié)構(gòu)框架和以應(yīng)急能力建設(shè)為核心的應(yīng)急準(zhǔn)備過程,為開展應(yīng)急準(zhǔn)備活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)方法。本書內(nèi)容主要包括應(yīng)急準(zhǔn)備體系概述、應(yīng)急準(zhǔn)備體系結(jié)構(gòu)、應(yīng)急準(zhǔn)備規(guī)劃框架、應(yīng)急準(zhǔn)備規(guī)劃工具、應(yīng)急準(zhǔn)備效果評(píng)估、我國(guó)應(yīng)急準(zhǔn)備體系現(xiàn)狀、美國(guó)應(yīng)急準(zhǔn)備體系案例研究等內(nèi)容。
《政治義務(wù)及其理由》采用“證成與反駁”的論證方式,全面系統(tǒng)地探討了政治哲學(xué)中一個(gè)歷久彌新的重要問題——政治義務(wù)問題,并對(duì)個(gè)體的自治訴求和國(guó)家的服從要求之間的一致與沖突給予了哲學(xué)上的解釋。通過對(duì)政治義務(wù)概念的內(nèi)涵和外延,政治義務(wù)問題的復(fù)雜性,政治義務(wù)與公民義務(wù)、法律義務(wù)、政治合法性、政治合理性、公民不服從等術(shù)語的聯(lián)系與區(qū)
倫納德·特勞尼·霍布豪斯是19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)新自由主義理論的重要代表人物。他堅(jiān)決主張政治改革和社會(huì)改革,在西方被譽(yù)為“新自由主義理論家”,是西方“福利國(guó)家”理論的先驅(qū);舨己浪挂浴昂椭C”為目標(biāo),試圖尋找一條通往社會(huì)全面和諧發(fā)展的道路,盡管*后沒有完全成功,社會(huì)并未進(jìn)入和諧的狀態(tài),但國(guó)家福利化的轉(zhuǎn)變卻使英國(guó)安
本書是嚴(yán)格按照2017年考研政治*大綱要求進(jìn)行編寫,著重突出考研政治選擇題?贾R(shí)點(diǎn),針對(duì)單項(xiàng)和多項(xiàng)選擇題分別進(jìn)行難點(diǎn)和易混知識(shí)點(diǎn)的梳理。內(nèi)容上包含對(duì)概念、原則、方針以及政策的總結(jié),對(duì)歷史人物、著作以及重要觀點(diǎn)的總結(jié)等,能快速提高考生的解答效率,考生可以根據(jù)自己的復(fù)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行熟讀或者背誦。
《中公版·2017考研政治:形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治(新大綱)》嚴(yán)格按照2017年考試大綱編寫,在編排上分為三個(gè)部分。上篇薈萃了2016年1月~2016年8月間國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大時(shí)事熱點(diǎn),并根據(jù)命題規(guī)律對(duì)按月份精選的部分時(shí)事進(jìn)行了詳細(xì)解讀;中篇系統(tǒng)講解當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治16個(gè)知識(shí)點(diǎn);下篇包括近五年的本
《反烏托邦/反者道之動(dòng)叢書》所講述的反烏托邦(anti-utopia)作為一種諷刺和批判手法,一直與烏托邦如影隨形,而作為一個(gè)19世紀(jì)末從烏托邦中衍生出來的西方現(xiàn)當(dāng)代文化思潮,反烏托邦通過勾畫一幅幅地獄般的懲罰性圖景,一方面從思想上揭示烏托邦在某些方面的不現(xiàn)實(shí)性和荒誕性,另一方面幫助讀者反觀、批評(píng)、警醒乃至改善現(xiàn)實(shí)社會(huì)