《老子學(xué)集刊》由老子學(xué)研究會主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版一輯，每輯有一主題�！独献訉W(xué)集刊》第四輯，以“道”為主題，對中國哲學(xué)尤其是道家的“道”進(jìn)行探討，共收錄27名中國哲學(xué)學(xué)者如陳鼓應(yīng)、王中江、貢華南、唐君毅、牟鐘鑒、蒙

《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

《莊學(xué)研究》是由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國社會科學(xué)院文化研究中心、中國社會科學(xué)院社會發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，是中國社會科學(xué)院（所）地共建國家智庫平臺，集中推出當(dāng)前國內(nèi)外莊學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果。本刊深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵，分析莊學(xué)的源流與特性，探究莊學(xué)思想對新時代中國

昔在元圣，強(qiáng)著玄言。權(quán)輿真宗，啟迪來裔。遺文誠在，精義頗乖。撮其指歸，雖蜀嚴(yán)而猶�。徽�其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足數(shù)。則我玄元妙旨，豈其將墜？朕誠寡薄，嘗感斯文。猥承有后之慶，恐失無為之理。每因清宴，輒叩玄關(guān)。隨所意得，遂為箋注。豈成一家之說，但備遺闕之文。今茲絕筆，是詢于眾。公卿臣庶、道釋二門，有能起予，類

中華文化從伏羲畫卦開始，就是天人合一的境界。這個境界不是想象的概念，而是真實修行過程中體證的真相。以今天儒、墨、道、法、醫(yī)、兵等各家分開的觀點，不能準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》，尤其是不能全面準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》的天人合一境界。

中華文明源遠(yuǎn)流長，能于艱難困苦之中存亡繼絕，延綿至今，成為世界上幸存的不曾斷絕的文明，這還得從思想文化的根源上找原因。先秦的源頭活水應(yīng)當(dāng)也必須追溯，只有追根溯源，才能拋開迷霧，重新認(rèn)識自己的民族文化，了解祖先設(shè)計之初的真正用意�！叭烁�三圣，世歷三古”，往圣先賢的設(shè)計經(jīng)過時間的淘洗檢驗，為我們定下了“法自然，重道德”的文

這本書里，還有一百多張原創(chuàng)漫畫，饅頭大師親自“出演”，湯圓、包子、餃子、面條一起上陣。而且，在復(fù)旦大學(xué)講了20多年論語課的傅杰教授、上海交大附中沈文婕老師（“上海市教學(xué)能手”獲得者）、復(fù)旦大學(xué)的郭永秉教授和李宏昀博士，給這本書的內(nèi)容全程把關(guān)，既保證知識的準(zhǔn)確性，又能讓你讀得進(jìn)、用得上。請跟著饅頭大師一起，進(jìn)入《論語》的

本書稿從政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)自由和科學(xué)技步四個方面爬梳了《孟子》在西方的跨文化闡釋與傳播。內(nèi)容包括:空谷足音:《孟子》的成書及其歷代譯本底本;文明的回響:域外儒學(xué)及《孟子》研究等。

本書是國家社科基金項目“中西經(jīng)文辯讀與神學(xué)詮釋：以理雅各、林語堂英譯《道德經(jīng)》為例”的最終研究成果，結(jié)項成果鑒定為優(yōu)秀。理雅各、林語堂英譯《道德經(jīng)》不僅是一種純粹的文本翻譯活動，而且具有豐富的思想內(nèi)涵，包含著多元指涉的學(xué)術(shù)價值。本書以此為例，結(jié)合中西“經(jīng)文辯讀”的理論及實踐，旨在探討多元文化語境中中國經(jīng)典自身意義的生成

本書為針對《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》四書的導(dǎo)讀教材，按四書分為四個部分，每部分開頭優(yōu)選行概述，然后為章節(jié)精讀，即節(jié)選重要段落進(jìn)行注釋和導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)生對中華經(jīng)典進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。