《神圣的希望》是詩人、安哥拉人民共和國首任總統(tǒng)內(nèi)圖的詩歌中譯本。內(nèi)圖是一位思想家、著名詩人，他以抒情的詩行記錄了時(shí)代與民族的苦難，表達(dá)了對無名者和弱者的深刻悲憫；同時(shí)他是一個(gè)政治家、革命家，他以行動者的積極介入，投身到解放斗爭中去，為民族解放事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。他的詩是抵抗的詩，也是解放的詩；政治激情與語言修辭的有效結(jié)合，

古代尼羅河地區(qū)的居民是以怎樣的目光打量其周遭世界的呢？手中這本簡便的小書試圖為我們描畫出答案的輪廓。全書共三編，“諸神的時(shí)代”講述了世界的誕生和演變，以及埃及諸神王的統(tǒng)治；“活人的世界”告訴我們埃及的神靈是如何在自然界中顯現(xiàn)自身，以及埃及人是怎樣與周圍的不可見力量打交道的；“死亡神話”講述了古埃及人對死后世界（即杜阿特

達(dá)芙妮·謝爾德里克的家族于十九世紀(jì)二十年代從蘇格蘭移居至非洲，她是世界上d一個(gè)將新生小象撫養(yǎng)長大的人。在這本溫暖的回憶錄中，達(dá)芙妮講述了和丈夫、著名的察沃守護(hù)人大衛(wèi)一起，為了制止盜獵，保護(hù)肯尼亞野生動物而不懈努力的傳奇故事。在創(chuàng)辦國家公園的過程中，他們從零開始，建起一個(gè)動物孤兒院，將無數(shù)大象、犀牛和其他動

穆茍為人沉默寡言，曾在英國人集中營中領(lǐng)導(dǎo)一場絕食罷工，制止村里的保安毆打懷孕婦女，自始至終他都是家鄉(xiāng)認(rèn)可的英雄。然而，在安靜的外表下卻隱藏著不可告人的過去。此時(shí)他的家鄉(xiāng)正在籌劃一場肯尼亞獨(dú)立日的慶祝大會，前反抗軍斗士R將軍和科伊納打算當(dāng)眾處決通敵者，讓他在大會上坦白自己的罪行

《燃燒的墳場》以旅居法國的主人公因婚姻挫敗生活失意，逃離回到家鄉(xiāng)的所見所遇及所思所想為主線，以*人稱講述了主人公為追隨愛情到法國定居，結(jié)婚生子后因變故離開妻兒，而后回到祖國家鄉(xiāng)，正值人生低谷苦悶彷徨的階段，又遭遇至愛的母親因意外摔傷而病故的故事。小說中通過描述在家鄉(xiāng)的所遇所見，刻意描畫出一群生活艱辛、受壓迫束縛、忍耐堅(jiān)

《366封信》是一部書信體小說。366這個(gè)數(shù)字代表的是主人公麥爾胡姆寫給艾斯瑪?shù)男偶��?shù)，麥爾胡姆是一個(gè)處于社會底層的化學(xué)老師，他與艾斯瑪雖僅有一面之緣，但卻一見鐘情。麥爾胡姆以書信的形式，向?qū)Ψ絻A訴了自己對她的愛慕之情，在苦苦找尋對方的旅程中，經(jīng)歷了一系列離奇曲折的事件，*后尋找未果，選擇以結(jié)束生命的方式來告別愛情幻影

一九八七年龔古爾文學(xué)獎獲獎作品被翻譯成四十三種語言在全世界出版埋葬了父親之后，女主人公離開了家，開始漫游摩洛哥，去尋找自己的女性身份。由于父親的自私和文化習(xí)俗的錮，她從出生就被女扮男裝養(yǎng)大成.人，直到二十歲時(shí)，垂危的父親才在那個(gè)“神圣的夜晚”將她解放還原。她起先在父親葬禮上被一位王子般的騎士擄掠走，被帶到一個(gè)仙境國度，

《隱居》描繪了一個(gè)尚未被陌生的白人和他們的宗教破壞的富有魔力的世界。在《鄉(xiāng)村神父》中，造雨人仍在使用根深蒂固的神秘力量，而神父卻無法制造奇跡結(jié)束干旱；在《暗中相會》中，約翰被夾在道德的枷鎖中進(jìn)退兩難�，F(xiàn)代文明的理念和古老的部落習(xí)俗屢屢發(fā)生沖突，終釀成悲劇。

《好孩子好品格故事》（全4冊）是一套幫助兒童養(yǎng)成優(yōu)秀品格的故事書，每本書由多個(gè)短篇故事組成，由當(dāng)代寓言家錢欣葆創(chuàng)作。全書以自強(qiáng)自立、謙虛好學(xué)、獨(dú)立思考、關(guān)愛他人等不同主題，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成優(yōu)秀品格。這些故事短小精煉，充滿想象力，像鉆石一樣閃耀著智慧的光芒。這些小故事大多以可愛的動物為主角，用幽默而富有童趣的語言，讓孩子在會

《喜歡海邊的鱷魚石石》是一本從法國的趣味盎然的精裝圖畫書，是《喜歡安靜的鱷魚石石》姊妹篇。 鱷魚石石不只喜歡安靜，他還喜歡：去海灘。他尤其喜歡落潮的時(shí)候，還有……朋友們都在身邊的時(shí)候！1、2、3、4……哇，24位朋友浩浩蕩蕩出場了，這次他們沒有在鱷魚身上“疊羅漢”，他們找到了新的樂趣——去海里！什么？你說朋友不止