本書由上海師范大學(xué)教授朱恒夫、寧夏師范學(xué)院副教授劉衍青主編。在中國皮影木偶戲已進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的背景下，如何將它們保護(hù)起來、傳承下去并使其不永逝是迫在眉睫的事情。將這些寶貴的劇本資料整理出來，將為學(xué)術(shù)界提供一份原始戲劇的資料，為我國的文化寶藏增添一份新的獨(dú)特的藏品。本集成的出版具有重要的思想價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)
已過哺乳期卻仍未斷奶的央金，在媽媽第二次懷胎后被強(qiáng)行斷奶，這無意間對央金內(nèi)心造成了一些疑惑，感到父母對她的寵愛漸漸喪失，這使她感到萬分不安。央金的爸爸格日因?yàn)楦赣H出家修行，從小缺乏父愛，性格非常孤僻，不善于愛的表達(dá)和溝通，他無法察覺到央金內(nèi)心的危機(jī)和焦慮。一家人各自內(nèi)心互相深愛，又因缺乏溝通與表達(dá)，央金內(nèi)心的創(chuàng)傷在大人
該書選有《尋找智美更登》、《老狗》、《五彩神箭》、《塔洛》、《撞死了一只羊》等電影劇本，其中部分作品獲得意大利威尼斯國際電影節(jié)地平線單元最佳劇本獎(jiǎng)、美國布魯克林國際電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)、日本東京FILMeX國際電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)、臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)最佳改編劇本獎(jiǎng)、上海國際電影節(jié)金爵獎(jiǎng)評委會(huì)大獎(jiǎng)、海南島國際電影節(jié)金椰獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)等幾十
一座秀麗的山間有個(gè)小村寨，村里的一戶人家有九歲的賽措和六歲的賽丹兩個(gè)孩子，兄妹倆都在村里的學(xué)校上學(xué)。兩個(gè)孩子的父親才旦是個(gè)無節(jié)制的賭棍，他將妻子的家傳鐲子賭輸后，母親離家，兩個(gè)孩子聽到了阿媽臨走前給阿爸扔下的一句狠話，“那支鐲子是她族上留下來的，要是還不回來，她就再也不踏進(jìn)這個(gè)家門”。于是，想起平日里八旬老太拉姆在河邊
劇本改編自江洋才讓同名短篇小說。這是一個(gè)發(fā)生在青藏高原的荒誕寓言故事。作品反映了在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，涉藏地區(qū)人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的追夢浪潮、建設(shè)各民族共有建設(shè)家園，鑄牢中華民族共同體意識的誰也離不開誰的現(xiàn)實(shí)境況、像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識的樹立踐行，從而彰顯社會(huì)主義核心價(jià)
《旺扎的雨靴》劇本內(nèi)容簡介：改編自才郎東主短篇小說《旺扎的雨靴》。生活在藏地農(nóng)區(qū)的小男孩旺扎，一直想擁有一雙漂亮的雨靴，可旺扎的阿爸一直沒能給他買上雨靴。媽媽終于給旺扎買了一雙嶄新的雨靴，可是，從此，一直沒有下雨，旺扎盼著下一場瓢潑大雨。期盼與夢想的實(shí)現(xiàn)是每個(gè)孩子自小就憧憬的事情，每個(gè)人都有著這樣相似的經(jīng)歷。
為了更好地傳承、發(fā)展、研究中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蒙古族胡仁·烏力格爾，擬出版《胡仁·烏力格爾經(jīng)典作品集：封神演義》六卷本。《封神演義》于19世紀(jì)被譯成蒙古文之后，主要通過文人的直接閱讀和胡爾奇的傳播等兩種途徑，在少數(shù)民族地區(qū)廣為流傳。本套書演述者希日布用優(yōu)美的曲調(diào)、優(yōu)雅的演唱風(fēng)格，對《封神演義》進(jìn)行演述，共計(jì)
2020年至2022年，連續(xù)三年江蘇省電影局舉辦了優(yōu)秀電影劇本征集活動(dòng)，眾多反映當(dāng)代人生活與精神狀態(tài)的優(yōu)秀電影劇本脫穎而出，這些作品反映了時(shí)代精神、記錄著時(shí)代變化，為新時(shí)代的電影發(fā)展提供了更多“源頭活水”。為進(jìn)一步擴(kuò)大這些優(yōu)秀作品的影響力，并讓更多的人欣賞到這些優(yōu)秀作品，我們從中選取了14篇獲獎(jiǎng)作品，進(jìn)行匯編出版。產(chǎn)品
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