《中國儒學》由中華孔子學會主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學會，面向海內外，廣泛聯(lián)合儒學研究者，對源遠流長、博大精深的儒學傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內在的精神和獨特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

本書初版于2007年，重印過1次。已售出英文版權。近年來不斷有譯者申請翻譯此書，故作者計劃增訂兩章，主要討論民國時期關于“五教”的觀念與實踐。一方面補充了民國時期儒學作為一種宗教形態(tài)的新的發(fā)展狀況，另一方面，也在具體、堅實的宗教史、宗教社會學研究的基礎上，進一步探討了一些相關的宗教學和宗教哲學的理論課題。 本書以&qu

本書分為立志之道、修身之道、成事之道、為學之道、自然之道5個單元，包括《論語》立志篇、《孟子》立志篇、《論語》修身篇、《老子》修身篇等內容。

本書站在現(xiàn)代人視角，對《道德經》和《通玄經》這兩部中國歷史上重要的哲學著作進行解讀。本書按篇章順序對老子這兩部著作進行逐篇解讀，每篇包括原文、解讀、譯文、應用四大部分。所載文獻橫越千年，浩浩蕩蕩；對其的解讀如一座取之不盡的寶藏，令后人從中獲益無限；譯文盡量保留原文的修辭手法，使之更能體現(xiàn)出原文明快的韻律感和優(yōu)美的文學性

老子，春秋時期楚國苦縣（今安徽渦陽）人，思想家，道家學派創(chuàng)始人；著有《道德經》，又稱《老子》，其中具有樸素的辯證法和“無為而治”的政治思想。老子與戰(zhàn)國時期的莊子并稱“老莊”。

《孔子家語》是記載孔子及孔門弟子言行的重要典籍，今本為十卷四十四篇，字數是《論語》的數倍之多。該書所記為孔子與門弟子、當時君卿大夫及時人問對言語，及有關孔子身世、家世、求學、為政、施教的記載，內容豐富，對于全面了解孔子思想及早期儒學，具有極為重要的價值，被學界譽為孔子研究*書。王肅注《孔子家語》在中國產生了深遠影響，在

《孔子·儒學·儒藏：儒家思想與經典》為國圖名家講座系列之中國古代哲學講座的整理匯編。主講人為北京大學樓宇烈、孫欽善、李中華、安平秋、王博、魏常海，清華大學陳來，中央民族大學牟鐘鑒等十位資深教授。 以“儒家文化為中華民族的復興”開篇，題宏義精。全書緊扣一點，即中華民族的偉大復興與每個中國人的切身幸福息息相關。從孔子對中國

莊子學在明代中葉呈現(xiàn)勃興之勢，晚明學者憨山德清的《莊子內篇注》對于此時期莊子學的發(fā)展有著重要的接續(xù)意義和價值。以佛解莊，是莊學史上一條解莊之道，憨山德清之可貴處，不是簡單的、一般意義的比附，而是佛道兩家思想上的會通。本書以憨山德清的《莊子內篇注》為研究對象，認為《莊子內篇注》無論是在解莊的方法上，還是在義理闡釋上，抑或

《誠齋易傳》初名《易外傳》，是南宋理學家楊萬里的代表作，也是宋易義理派史事宗的代表著作。本書共二十卷，以古史解《周易》卦序，以歷史人物故事解《周易》卦爻辭，注重從文字和義理兩方面進行串講。尤其值得一提的是，通過以史證經，將史事與易道相結合來宣揚儒家義理的

書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。