《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書：評(píng)劇》選取了評(píng)劇這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式，力求表現(xiàn)其藝術(shù)的精髓，展現(xiàn)其經(jīng)過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內(nèi)容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術(shù)的特質(zhì)呈現(xiàn)給廣大讀者，更希望通過它讓世界對(duì)中國有一個(gè)深層次的了解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我們傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向另一個(gè)頂峰。

基于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)與推廣的目的，《雜技》選取了雜技這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式，力求表現(xiàn)其藝術(shù)的精髓，展現(xiàn)其經(jīng)過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內(nèi)容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術(shù)的特質(zhì)呈現(xiàn)給廣大讀者，更希望通過它讓世界對(duì)中國有一個(gè)深層次的了解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我們傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向另一個(gè)頂峰。本書由楊超編著。

基于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)與推廣的目的，《黃梅戲》選取了黃梅戲這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式，力求表現(xiàn)其藝術(shù)的精髓，展現(xiàn)其經(jīng)過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內(nèi)容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術(shù)的特質(zhì)呈現(xiàn)給廣大讀者，更希望通過它讓世界對(duì)中國有一個(gè)深層次的了解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我們傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向另一個(gè)頂峰。

基于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)與推廣的目的，《木偶戲》選取了木偶戲這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式，力求表現(xiàn)其藝術(shù)的精髓，展現(xiàn)其經(jīng)過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內(nèi)容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術(shù)的特質(zhì)呈現(xiàn)給廣大讀者，更希望通過它讓世界對(duì)中國有一個(gè)深層次的了解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我們傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向另一個(gè)頂峰。本書由王長印編著。

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書：豫劇》選取了豫劇這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式，力求表現(xiàn)其藝術(shù)的精髓，展現(xiàn)其經(jīng)過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內(nèi)容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術(shù)的特質(zhì)呈現(xiàn)給廣大讀者，更希望通過它讓世界對(duì)中國有一個(gè)深層次的了解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我們傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向另一個(gè)頂峰。

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書：京劇》選取了京劇這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式，力求表現(xiàn)其藝術(shù)的精髓，展現(xiàn)其經(jīng)過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內(nèi)容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術(shù)的特質(zhì)呈現(xiàn)給廣大讀者，更希望通過它讓世界對(duì)中國有一個(gè)深層次的了解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我們傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向另一個(gè)頂峰。

《趣味發(fā)明與實(shí)踐：魔幻的科學(xué)在魔術(shù)中展現(xiàn)》是一本有關(guān)青少年學(xué)習(xí)魔術(shù)科學(xué)方面的讀物，詳細(xì)介紹了魔術(shù)中的科學(xué)原理，不僅能豐富青少年朋友謀余生活，同時(shí)也能夠以后其思維能力以及科學(xué)知識(shí)得到協(xié)調(diào)發(fā)展，從而成長為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的復(fù)合型人才�！度の栋l(fā)明與實(shí)踐：魔幻的科學(xué)在魔術(shù)中展現(xiàn)》也可作為中、小學(xué)教師進(jìn)行實(shí)踐教育的參考書，

子弟書是由清代八旗人士創(chuàng)制的一種說唱藝術(shù)，體裁為詩體韻文，多為七字句。中山大學(xué)黃仕忠教授的整理團(tuán)隊(duì)遍訪海內(nèi)外，手錄圖攝，細(xì)大不捐，勒成《子弟書全集》十卷，可謂“涸澤而漁”，求全責(zé)備。又精選底本，�？本�良，體例完善，洵為清代說唱藝術(shù)及清代中后期北方地區(qū)生活文化史與語言學(xué)研究之重要參考資料。

何謂“旗裝戲”？其藝術(shù)特色如何？它的代表劇目都有哪些，它緣何緊跟時(shí)局起起落落？它又成就了哪些名角兒和藝術(shù)大師？在《梨花一枝春帶雨：說不盡的旗裝戲》里，筆者李德生以詳堪的史料、生動(dòng)的敘述，對(duì)上述問題一作答，同時(shí)穿插了許多鮮為人知的梨園掌故。無淪你是否身處梨園，都可以被深深吸引，沉浸枉舊日的時(shí)光里，從中找到自己感興趣的話題

二者都是指廣肘戲班，是同一劇種在不閘叫代的稱呼，代表了廣府戲班發(fā)展歷史的兩個(gè)階段�！凹t船班”代表的足傳統(tǒng)鄉(xiāng)村粵劇，它以廣大農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)為演出陣地，以“紅船”為戲班的運(yùn)輸丁具和藝人居住生活的地方，放稱作“紅船班”�！笆「郯唷贝�表的是現(xiàn)代都市粵劇，出其主要巡演于省城廣州和香港、澳門等大城市，故稱“省港班”。由于城市之司的陸上