中國(guó)藝術(shù)研究院是全國(guó)一所集藝術(shù)科研、藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作為一體的國(guó)家的綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，也是改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)務(wù)院首批公布的博士、碩士學(xué)位授予單位。同時(shí)，中國(guó)藝術(shù)研究院還是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)首批評(píng)審批準(zhǔn)的我國(guó)*一個(gè)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科授予單位和由國(guó)家人事部批準(zhǔn)建立的我國(guó)*一個(gè)藝術(shù)學(xué)博士后科研流動(dòng)站的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)研

《西泠印社：西泠印社壬辰秋季雅集專(zhuān)輯（總第36輯）》主要內(nèi)容包括：主編導(dǎo)語(yǔ)、秋季雅集、印社信息、學(xué)術(shù)研究、人物研究、新書(shū)介紹等幾大板塊，其中包括古唐詩(shī)之路新昌今續(xù)寫(xiě)萬(wàn)米詩(shī)卷、“李白故鄉(xiāng)行——黃鎮(zhèn)中書(shū)畫(huà)展”在四川省江油市隆重舉行、黃嘗銘先生著《篆刻語(yǔ)錄》首發(fā)式舉行、王岳川、郭超英“西湖情”書(shū)面聯(lián)展舉行、陳浩書(shū)法篆刻展

作為當(dāng)代美院藝術(shù)精神的審視，“對(duì)視”的眼睛有神、自信，所以首屆年度展我們首先下大決心完成了上大美院的展廳改造，改建成一個(gè)更加適合藝術(shù)展覽的專(zhuān)業(yè)性展廳，美院的展廳不僅是個(gè)展示空間，更是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的媒介，回歸學(xué)術(shù)的殿堂，藉此建立美院人的學(xué)術(shù)自尊、藝術(shù)自信、文化自覺(jué)，并通過(guò)策展人機(jī)制的運(yùn)用，以及明確的展覽主題、學(xué)術(shù)框架，藝術(shù)傾

《中國(guó)藝術(shù)研究院年報(bào)2010》總體介紹中國(guó)藝術(shù)研究院在2010年度的藝術(shù)科研、藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作、黨政工作等方面的情況和成績(jī)。

《黃海銀歌：中國(guó)工商銀行青島市分行慶祝存貸款雙過(guò)千億職工書(shū)法美術(shù)攝影作品集》為中國(guó)工商銀行青島市分行慶祝存貸款雙過(guò)千億職工書(shū)法美術(shù)攝影作品集�！饵S海銀歌：中國(guó)工商銀行青島市分行慶祝存貸款雙過(guò)千億職工書(shū)法美術(shù)攝影作品集》集彰顯出廣大員工對(duì)人性真善美的熱情謳歌、對(duì)書(shū)畫(huà)攝影藝術(shù)的執(zhí)著追求、對(duì)健康向上生活情趣的深層渴望，也顯示

中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路圖鑒

《藝術(shù)史研究14》主要內(nèi)容包括：上下千古中人：解讀項(xiàng)圣謨《放鶴洲圖軸》、空間與心理：澳門(mén)圣保祿教堂再研究、喀什與和田人物紋三耳陶罐分析、中日瓷器比較研究——以1610-1860年代景德鎮(zhèn)與肥前瓷器裝飾為例、清代廣州外銷(xiāo)畫(huà)中的“中國(guó)酷刑圖”、東漢墓葬中的燈具——兼論與道教燈儀的可能關(guān)聯(lián)等。

《當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究（1949-2009）》概要地論述了中華人民共和國(guó)建國(guó)至今六十多年間中國(guó)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r，重點(diǎn)描述改革開(kāi)放時(shí)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r�！懂�(dāng)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究（1949-2009）》以藝術(shù)學(xué)升門(mén)前通行的8個(gè)二級(jí)學(xué)科為基礎(chǔ)，加上3個(gè)相關(guān)二級(jí)學(xué)科，系統(tǒng)論述了藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)

第五屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展的主題是“未來(lái)與現(xiàn)實(shí)”（FutureandReality）。美好的未來(lái)永遠(yuǎn)是人類(lèi)的夢(mèng)想�？赡艿奈磥�(lái)立足于腳下的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于未來(lái)的展望一直是古圣先賢的理想寄托，中國(guó)古代的《禮運(yùn)·大同篇》、古希臘柏拉圖的《理想國(guó)》和英國(guó)托馬斯·莫爾的《烏托邦》等等，都屬于夢(mèng)想未來(lái)的經(jīng)典著作；對(duì)于未來(lái)的描繪也成為

《博愛(ài)堂藏書(shū)畫(huà)古玩藝術(shù)精品集(第2卷)》收藏的包含了中國(guó)古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代*有代表性的著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家的作品和當(dāng)代*有潛力的青年畫(huà)家的作品。此卷中收集的大部分作品都流傳有序，其中重要的精品力作均為著名的書(shū)畫(huà)收藏家所收藏。