《昆曲日記（修訂版）（套裝上下冊）》不僅記錄了北京昆曲研習社的日�；顒樱�還記錄了自1956年以來文化部、文化局以及各劇院團對昆曲事業(yè)做出的不懈努力，也記錄了海內(nèi)外曲友對于昆曲事業(yè)的執(zhí)著�！独デ�日記（修訂版）（套裝上下冊）》以豐富而翔實的史料，補充了新中國成立以來國家對于搶救、繼承昆曲事業(yè)而不斷做出努力的歷史記錄，

還原1967年被命名為“樣板戲”的八個劇種。把每一出戲具體的背景和詳情進行配圖講解，全文又穿插了戲外一些虛構的場景，用一種歷史與現(xiàn)代結合的手法講解這種風靡一時的藝術形式。圖片還原的嚴格模式足以使不熟悉那個年代的人感到震驚，也為我們理解那個時代提供了某個標版，因為這樣的“樣板&rdqu

《民國京昆史料叢書（第12輯梨園軼話梨園原）》收錄民國時期出版的京劇類著作三種，收錄1938年出版的《梨園軼話》（第一集、第二集）和1918年出版的《梨園原》，采用影印的方式出版。該輯的出版，對京劇史以及相關研究大有裨益。

本書主要介紹了戲曲的歷史，全書內(nèi)容包括：源遠流長——戲曲形態(tài)的演變、精彩紛呈——戲曲的題樹與內(nèi)容、本色當行——戲曲的藝術形式、臺前幕后——戲曲演出。

一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規(guī)范行為的準繩，是維系群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。

偶戲，是普遍存在于世界各地的藝術樣式，是戲劇藝術的一種特殊形態(tài)。世界各國的偶戲藝術，大體都經(jīng)歷了從宗教色彩較為濃厚的祭祀演劇向娛樂戲劇演變的過程。這種“隨人舉動多牽掛”乃至借助外力操作而展現(xiàn)出來的戲劇樣式，最初來自于先民對偶像的崇拜，后來逐漸地在神壇祭祀的光環(huán)中，被賦予了俗世人情，并在世界各地衍生出豐富多彩的藝術表現(xiàn)形

一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規(guī)范行為的準繩，是維系群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。

本書主要內(nèi)容包括：從秦聲到秦韻、漢代長安百戲：角抵戲、《代面》與中國戲曲的臉譜、元雜劇中的長安作家、長安戲曲女才子——王筠等。

麻文琦、謝雍君、宋波所著的《中國戲曲史（中國藝術簡史叢書）》對中國戲曲形成的過程，形成后的發(fā)展，各個歷史階段的基本面貌，各個發(fā)展時期的主要作品、主要人物都有清楚的描述。同時，《中國戲曲史（中國藝術簡史叢書）》對各個歷史時期戲曲藝術盛衰興替的原因，也作了簡明而具體的分析。

昆曲-中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書