從《論語心得》《莊子心得》到《論語感悟》《重溫zui美古詩詞》，于丹專注古典文學(xué)專業(yè)，集17年大學(xué)授課精髓，厚積薄發(fā)，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典進一步走進大眾、走進當(dāng)下中國人的精神世界�！队诘ぃ赫撜Z感悟》延續(xù)了于丹的獨特風(fēng)格，以現(xiàn)代的視角來講述孔子的思想。在書中，于丹從多個方面闡釋了《論語》的樸素與溫暖，以及至始至終充滿的智慧。她

自由無礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢蝶……鬼才莊子贈與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓。本書按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文，在解讀時，作者沒有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡(luò)。后

本書的主要內(nèi)容在于矯正后人對荀子天論和性論之誤解。荀子言天道，分本體與現(xiàn)象兩部分。本體不見其事而見其功，皆知其所以成而莫知其無形，這屬于天職的部分。現(xiàn)象即能生之本體所產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，有其運行的規(guī)律，所謂“天行有�！�，故人若應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇，這屬于人職的部分。荀子講明于天人之分，其目的即強調(diào)人偽比天性更重要。荀

《老子》（也成為《道德經(jīng)》）版本眾多，影響蕞大的是以王弼本為基礎(chǔ)的現(xiàn)今流行本；另外，1973年長沙馬王堆三號漢墓出土了帛書《老子》甲乙丙三個版本；1993年湖北荊門郭店出土了楚簡甲乙丙三個版本�！独献印方庾⒈疽埠芏�，許多內(nèi)容各家解讀各抒己見。本書作者將《老子》的今帛簡三個版本進行系統(tǒng)而全面的比較，并以王弼本為基礎(chǔ)，以帛

廣義的國學(xué)，內(nèi)容包羅萬象，非本教材所能承載。狹義的國學(xué)，直追傳統(tǒng)文化之根，直溯傳統(tǒng)文化之源�！扒竽局�長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。從國學(xué)的根源處著手，這是編寫本教材的宗旨。宗旨是為目的服務(wù)的。宗旨既明，目的為何？繼承并弘揚傳統(tǒng)文化，加強學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞?/p>

本書是重慶機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)院校專業(yè)能力建設(shè)項目成果。本書結(jié)合具體實例，詳細介紹了機電設(shè)備維修基礎(chǔ)知識，重點培養(yǎng)學(xué)生掌握機電設(shè)備維修的技能，具備獨立分析問題和解決問題的能力。全書主要內(nèi)容包括：機電設(shè)備維修概論、機械設(shè)備維修、液壓設(shè)備維修、電氣維修、數(shù)控機床電氣維修、變頻器應(yīng)用及維修、傳感器維修的基礎(chǔ)知識和機電設(shè)備

本書以時代為線索，從易學(xué)的產(chǎn)生開始，將中國易學(xué)的發(fā)展分為先秦易學(xué)、秦漢易學(xué)、兩晉南北朝易學(xué)、唐代易學(xué)、宋代易學(xué)、元代易學(xué)、明代易學(xué)、清代易學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代易學(xué)九個階段。書中采用專題研究的形式，通過選取不同歷史時期具有代表性的易學(xué)人物和學(xué)派進行具體的討論與述評，同時也突出了中國易學(xué)發(fā)展不同階段的主要特征。在吸取了大量前沿研究成

《老子》(又稱《道德經(jīng)》等)是春秋時期老子的哲學(xué)著作，也是道家哲學(xué)思想的重要來源。全書以哲學(xué)意義之“道”、“德”為綱宗，論述為人、處世之道，文意深奧，包涵廣博，被譽為“萬經(jīng)之王”，在傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等領(lǐng)域皆有深刻影響。

《論語》是記錄孔子與其弟子之間，其弟子與弟子之間，以及其弟子與再傳弟子之間語錄的語錄體著作，共計20篇。它大程度地保留和反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的代表著作。 《論語(注音彩繪)/金色童年悅讀書系》摘記了論語的優(yōu)秀作品，向讀者展示了儒家思想的精髓。為便于孩子們閱讀，《論語(注音彩繪)/金色童年悅讀書系》加有準(zhǔn)確、詳

本書選取《莊子》中最有代表性的思想進行細讀，分為“題解”“原文”“注釋”“細讀”等內(nèi)容，以通俗簡練的語言，透徹解讀莊子思想，還原莊子精神的原貌。