王冬齡，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書(shū)法研究中心主任，在國(guó)外舉辦個(gè)展30余次。王冬齢先生主張，一手伸向傳統(tǒng)書(shū)法，一手伸向造型藝術(shù)、一手伸向“現(xiàn)代書(shū)法”，其藝術(shù)宗旨則為嚴(yán)法度、講功夫、重筆意、求創(chuàng)新。王先生除了在漢字結(jié)體方面有著超凡建樹(shù)外，他還特別注重在作品中“意”的探索。他認(rèn)為書(shū)法除了“怎么寫(xiě)”，還有

《2021年海南省群眾文化藝術(shù)優(yōu)秀美術(shù)書(shū)法攝影作品集》是由海南省旅文廳組織編纂的2021年度海南省群眾文藝作品合集。內(nèi)容包括美術(shù)作品、書(shū)法作品、攝影作品三大類(lèi)，美術(shù)類(lèi)有國(guó)畫(huà)作品、油畫(huà)作品、版畫(huà)作品、水彩作品、綜合材料作品，書(shū)法類(lèi)有行書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)等創(chuàng)作的中堂、對(duì)聯(lián)、條幅作品，攝影類(lèi)亦是題材豐富、具有地方特色。所收錄的均

本書(shū)以區(qū)域低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇為研究對(duì)象，采用模式分析法、比較分析法和實(shí)證分析法等方行研究。論文圍繞低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的內(nèi)涵、特征及類(lèi)行理論探討，并對(duì)國(guó)內(nèi)外區(qū)域低碳發(fā)展模行提煉，以供參考借鑒。在詳盡分析山東省低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的基礎(chǔ)上，明確山東省低碳發(fā)展在全國(guó)和經(jīng)濟(jì)區(qū)域中的地位，據(jù)此提出山東省發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式選擇。然后對(duì)山

本書(shū)介紹中國(guó)書(shū)法的基本常識(shí)，闡述中國(guó)漢字之所以成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，是因?yàn)闈h字里有象形的因素以及特有的書(shū)寫(xiě)工具，幫助大家從本質(zhì)上了解中國(guó)漢字成為藝術(shù)的緣由，跳出盲目練字的怪圈，按照書(shū)法的規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索。本書(shū)主要內(nèi)容包括：文房四寶、書(shū)法作品的格式和章法；毛筆楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)與執(zhí)筆方法、基本筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)規(guī)律及學(xué)習(xí)方法；中性筆

這是一本關(guān)于書(shū)法字體設(shè)計(jì)的教程。全書(shū)分為3章。第1章主要介紹書(shū)法字體設(shè)計(jì)的一些概況，包括書(shū)法設(shè)計(jì)應(yīng)用的現(xiàn)狀、書(shū)法的魅力及書(shū)法與設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)性。第2章主要以案例的形式分析了書(shū)法字體設(shè)計(jì)的具體方法，幫助讀者掌握不同風(fēng)格的書(shū)法字體設(shè)計(jì)，將創(chuàng)意融入書(shū)法字體設(shè)計(jì)中。第3章主要展示和分析了一些實(shí)際應(yīng)用案例，讀者可以從這些案例中體

《爭(zhēng)座位帖》，又名《論座帖》《爭(zhēng)座位稿》《與郭仆射書(shū)》，為唐廣德二年（764年）十一月顏真卿致尚書(shū)右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，是顏真卿行草書(shū)法的代表作，原跡已佚，刻石存西安碑林。 《爭(zhēng)座位帖》原稿用唐畿縣獄狀磓熟紙寫(xiě)就，共七頁(yè)，禿筆書(shū)，有夾行小注和勾改痕跡，短行不計(jì)共六十八行，全文計(jì)一千一百九十三字。顏真卿在信中直

《郭虛己墓志銘》1997年出土于中國(guó)河南省偃師市首陽(yáng)山鎮(zhèn)，如今，收藏于偃師商城博 專(zhuān)家說(shuō)，此墓志上的墓志銘，是公元749年，由中國(guó)唐代著名書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的，為楷書(shū)，共35行，1150字，字體端莊秀勁，此墓志因深埋地下，所以完好如新，顏真卿所寫(xiě)的碑文，大多已殘缺損壞，所以《郭虛己墓志銘》顯得更為珍貴。物館，墓志高16

《顏勤禮碑》，全稱(chēng)《唐故秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史護(hù)軍顏君神道碑》，是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文并書(shū)寫(xiě)的神道碑，為顏真卿晚年楷書(shū)的代表作。此碑于唐大歷十四年（779年）立，民國(guó)十一年（1922年）10月在陜西西安出土，現(xiàn)存于西安碑林博物館。 《顏勤禮碑》四面刻字，現(xiàn)存三面，碑陽(yáng)19行，碑陰20行，每行38字，碑側(cè)有5

褚遂良《伊闕佛龕碑》，又稱(chēng)《三龕碑》、《龍門(mén)三龕碑》，建立于唐貞觀十五年（641年）。這塊碑是摩崖刻石，位于河南洛陽(yáng)龍門(mén)山石窟的山崖上。碑文由唐代書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，是他46歲時(shí)的作品，它是褚遂良現(xiàn)存最早的也是最可靠的作品，歷代書(shū)法家對(duì)它評(píng)價(jià)都很高。 《伊闕碑》書(shū)寫(xiě)工整，以方筆為主，點(diǎn)畫(huà)棱角分明，捺筆一波三折。用筆帶有

《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632）由魏徵撰文、書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)丹的楷書(shū)書(shū)法作品。碑現(xiàn)存于陜西麟游縣博物館�！毒懦蓪m醴泉銘》敘述了“九成宮”的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過(guò)，并刊引典籍說(shuō)明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”，最后提出“居高思?jí)�，持滿戒盈”的諫諍之言�！毒懦�