悖論是一個亙古常新的話題。從被發(fā)現(xiàn)的2000多年來，一直是邏輯學(xué)家、哲學(xué)家關(guān)注的對象。本書站在悖論研究最新成就的制高點上，選取最具代表性的一類悖論——真理論悖論作為切入點，從其成因、推理特性和構(gòu)成因素的探討出發(fā)，系統(tǒng)闡述了弗完全理論的解悖方案。內(nèi)容包括四大部分：弗完全理論的基礎(chǔ)理論——Tarski的語言層級理論、基礎(chǔ)的

《真理過程論》的宗旨是要論述真理是一個過程，而且是一個永遠(yuǎn)的過程，首先闡述為什么說真理是一個過程，其次探討真理到底是一個怎么樣的過程，最后論述認(rèn)清這個問題在理論上的意義和實踐價值，特別是其和可持續(xù)發(fā)展及人類命運(yùn)的關(guān)系。

知識工作者已成過去，創(chuàng)意工作者才是未來 工作的本質(zhì)是創(chuàng)意 縱觀我們身處的世界，除了自然美景，世間或偉大或平凡的事物，幾乎都是人觀念革新的產(chǎn)物，它們多數(shù)是我們在工作過程中群體創(chuàng)意的產(chǎn)物。 從工業(yè)時代到知識時代，大多數(shù)人通過掌握新知、持續(xù)學(xué)習(xí)，獲得社會的認(rèn)可和回報；但進(jìn)入以大數(shù)據(jù)、人工智能、機(jī)器人為標(biāo)志的新時代，單純

威廉·詹姆斯編*的這本《真理的意義(實用主義續(xù)篇)(英文版)》繼《實用主義》之后，威廉·詹姆斯把關(guān)于真理的演講、評論或論述合輯為《真理的意義》。威廉·詹姆斯強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗是一種歷程，沒有任何一種觀點可以宣稱是真理的*后篇章。因此，真理是一種脆弱的平衡，當(dāng)一種真理被建立時，正顯示其不足

威廉·詹姆斯編*的這本《真理的意義(實用主義續(xù)篇)(英文版)》繼《實用主義》之后，威廉·詹姆斯把關(guān)于真理的演講、評論或論述合輯為《真理的意義》。威廉·詹姆斯強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗是一種歷程，沒有任何一種觀點可以宣稱是真理的*后篇章。因此，真理是一種脆弱的平衡，當(dāng)一種真理被建立時，正顯示其不足

同樣是8小時，為什么有些人時間總是不夠用，任務(wù)總是完不成？為什么一項簡單的工作有人10分鐘搞定，有人卻要1個小時，甚至半個工作日？根本原因就在于工作是否高效！沃爾瑪、豐田、通用、西門子、家樂福、微軟、谷歌……但凡活躍在世界舞臺上的成功企業(yè)，都有一套簡單、高效的工作方法，讓員工保持高效的工作水

《回到語境的理性》大致由三大部分組成。**部分為**章至第四章，由理性產(chǎn)生的源頭出發(fā)，考察理性從“生發(fā)于語境”，到“脫域、去語境化”，再到“再語境化”的發(fā)展歷程，在考察中理解理性回歸語境的內(nèi)涵。第二部分為第五章，在前面理論梳理與理性語境性發(fā)展趨向之結(jié)論的基礎(chǔ)上，提出基于“語境”和“系統(tǒng)聯(lián)系”的“理性生態(tài)”理論，分析其結(jié)

分析性是當(dāng)代哲學(xué)中最重要也是*爭議的問題之一，對于我們理解邏輯、語言哲學(xué)、形而上學(xué)的諸多進(jìn)展至為關(guān)鍵。本書是一部介紹分析性的導(dǎo)論，首先闡述了分析性概念作為一個哲學(xué)概念的興起，以及隨后蒯因和卡爾納普對其存在與否以及其角色的爭論；中間部分討論了一些分析性與本體論和認(rèn)識論相關(guān)聯(lián)的爭論，并進(jìn)一步把這些爭論與最近的哲學(xué)發(fā)展聯(lián)系起

分析性是當(dāng)代哲學(xué)中最重要也是*爭議的問題之一，對于我們理解邏輯、語言哲學(xué)、形而上學(xué)的諸多進(jìn)展至為關(guān)鍵。本書是一部介紹分析性的導(dǎo)論，首先闡述了分析性概念作為一個哲學(xué)概念的興起，以及隨后蒯因和卡爾納普對其存在與否以及其角色的爭論；中間部分討論了一些分析性與本體論和認(rèn)識論相關(guān)聯(lián)的爭論，并進(jìn)一步把這些爭論與最近的哲學(xué)發(fā)展聯(lián)系起

本書從網(wǎng)絡(luò)文化入手，重點闡釋互聯(lián)網(wǎng)的雙刃性以及網(wǎng)絡(luò)文化對意識形態(tài)產(chǎn)生的重大影響，從正反兩方面說明網(wǎng)絡(luò)文化對意識形態(tài)的正負(fù)效應(yīng)，并從法律、道德、技術(shù)的角度就網(wǎng)絡(luò)文化視閾下如何確保意識形態(tài)發(fā)展提出解決的策略。