分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語言成為哲學(xué)研究的直接對象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場所謂“哥白尼式革命”，對哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書通過分析亞里士

分析哲學(xué)的樣態(tài)在當(dāng)代發(fā)生了很大變化。本書以問題為線索展開，選取國際上近30年聚焦最多、爭論最激烈的話題進(jìn)行呈現(xiàn)，其內(nèi)容涵蓋真、意義、經(jīng)驗、因果性、知識與價值、心身問題、同一性、行動的理由、道德抉擇等永恒而常新的哲學(xué)命題。本書并不追求面面俱到，而是凸顯鮮明的問題意識和論證特色，注重前沿性、趨向性、對話性，期望能與通行的以

西方形而上學(xué)思想史.II（思想文化史書系 西方系列）

本書成書于2010年，收錄了當(dāng)代著名哲學(xué)家格拉漢姆·哈曼在1997—2009年的11篇論文和講座稿，每章獨立成篇。這11篇文章深入淺出地論述了當(dāng)今哲學(xué)界風(fēng)頭正盛的思辨實在論思潮。本書可以被看作是哈曼學(xué)術(shù)思考的起點，作者從對海德格爾哲學(xué)的反叛性解讀開始，展示了由他所提出的“以物為導(dǎo)向的本體論”逐步發(fā)展的思想

本書是全國生命教育實驗負(fù)責(zé)人北師大肖川教授的新作品，由論文、講話、雜記、隨筆、演講、游記、題詞、采訪八個篇章組成，內(nèi)容涉及生命教育的意義、內(nèi)容、方法，生命教育在學(xué)校落實的途徑與策略，教師的幸福人生與專業(yè)成長、挺立的生命姿態(tài)與美好生活等等。作者結(jié)合自己的理性思考與現(xiàn)實生活對生命教育娓娓道來，展示了一幅鮮活的生命教育圖景，

“這真是我想要的人生嗎？”每個人在生命中的某個瞬間可能都曾發(fā)出這樣的疑問。當(dāng)一個人被推到生命的盡頭，死亡會像鏡子一般映照出這一世的得與失、幸福與遺憾。而生命的悲劇從來不在于人生苦短，而在于沒有活成真正的自己。這是***生死學(xué)大師伊麗莎白·庫伯勒·羅斯論述生命與活著的一《人間生死書》，多年的臨終關(guān)懷工作經(jīng)驗讓她與大衛(wèi)·凱

本書運(yùn)用唯物史觀的理論和方法，對西方分析馬克思主義的重要代表人物賴特的階級理論進(jìn)行了系統(tǒng)的批判性研究，對于我們正確地對待西方學(xué)者的理論研究成果、了解當(dāng)代資本主義社會的階級狀況和社會政治狀況、推進(jìn)馬克思主義政治哲學(xué)的研究，均有重要的啟發(fā)意義。

“作為一名醫(yī)生，我一直支持‘醫(yī)乃仁術(shù)’，我們的第一要務(wù)一定是尊重患者的生命，沒有什么可以逾越生命。”——路桂軍中國安寧療護(hù)旗手、中國疼痛領(lǐng)域?qū)＜�、醫(yī)學(xué)人文學(xué)者路桂軍醫(yī)生首次分享自己21年生命教育的實踐與思考，述說動機(jī)來自21年在臨床一線所觸碰的每一個真實可感的生命故事。在這部作品中，作者從一線接觸的病患案例講起，探討疼

“精神人文主義”是杜維明教授在2014年的一次演講中正式提出的論域。在開展“文明對話”、與各民族的宗教和文化傳統(tǒng)對話的過程中，印度學(xué)者巴拉蘇布若門尼（R.Balasubramanian）向杜先生建議，應(yīng)該把儒學(xué)當(dāng)作一種具有精神性的人文主義，以區(qū)別于世俗的人文主義。受此啟發(fā)，杜先生以儒家仁學(xué)，尤其是思孟心學(xué)的精神價值為核

從古至今，死亡問題不斷地困擾著有死的人類。到底什么是死亡？如果說順天應(yīng)時的古人對死亡尚有幾分樂天知命的達(dá)觀的話，現(xiàn)代社會由于強(qiáng)大的科技力量的支撐，死亡越來越被邊緣化。人們刻意回避死亡、制造死亡禁忌，營造一種沒有死亡和看不見死亡的人生與社會，死亡是什么的問題越來越遠(yuǎn)離人們的生活和思考。然而，死亡不會因為人們刻意回避就推遲