本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第26輯。本書所稱的“當代儒學”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學復興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學理論形態(tài)，旨在回應當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學的研究與評介，推動儒學復興、中華文化復興；著眼于儒家的“活的思想”，推

《孟子》一書是孟子的言論匯編，儒家“四書”之一，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等共同編寫而成，書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動�！睹献印芬粫�不僅是儒家的重要學術著作，也是中國古代極富特色的散文專集，對后世散文的發(fā)展影響深遠。本書具有以下特點：1.傳統(tǒng)文化讀物、修身治世名著，思想性、教

《易經(jīng)》即周易，是先秦儒家重要經(jīng)典之一，是關于人類思想和宇宙本質(zhì)規(guī)律的學問，是中華民族聰明智慧的結晶。被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”。本書將周易全文譯成現(xiàn)代漢語，并加以詳細的注釋、解說，對周易的爻辭進行了深入淺出地介紹，并結合具體事例加以印證，是一本在傳統(tǒng)基礎上推陳出新的易學普及讀本。本書為傳統(tǒng)文化讀物，古典哲學名著

本書為《老莊學研究》第四輯，是國內(nèi)一批從事老莊學研究的學者所撰寫的論文結集，內(nèi)容有關老學研究、莊學研究、黃梅戲與道情關系之研究等多個方面，并收入書評專輯，具有較高的學術質(zhì)量。本書稿匯集了張三夕、蔡林波、劉固盛等著名學者的最新研究成果，也有魏淑賢、梅杰等年輕學者的論文，對推進老莊學和道家文化的研究具有重要的意義。《老莊學

在省委宣傳部關于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導下，積極落實“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學術文庫”系列圖書，此次申報為第二輯，包括歷史與文化研究、文學理論與批評研究、哲學與思想討論、科學與教育四個領域，是

本選題延續(xù)“大家學術文庫”系列圖書前兩輯品種，品種包括歷史與文化研究、文學理論與批評研究、哲學與思想討論、科學與教育幾個領域，是對前兩輯選本進行的補充。本輯涵蓋20世紀初至中期的知名學術大家的經(jīng)典著作，所收書目雖曾有出版，但零散不成規(guī)模。此次結集是對學術文化典籍的一次梳理，對豐富大眾閱讀，傳承學術經(jīng)典起到了推動和促進作

《四書證疑》八卷，清人李允升撰。卷一至四為《論語》證疑，卷五《大學》證疑,卷六《中庸》證疑，卷七至八《孟子》證疑。李允升所謂證疑者，非考核典故、辨析字句之謂，謂因疑以求通，而歸于有實用也。其論不茍附會，不輕立異，不自托正宗，與清時山東諸多考訂四書之作頗有不同。《鄉(xiāng)黨句解》四卷，清平度王宗岳撰，是書采用傳統(tǒng)章句解經(jīng)法，先

本書分為兩大部分。第一部分是討論有關老子哲學的詮釋，共有三篇，主要論及韓非及王弼對老子哲學的詮釋和比較。第二部分探討有關黃老哲學的研究，共有五篇，討論《黃帝四經(jīng)》《管子》《尹文子》與《鹖冠子》的道法思想和哲學。本書所涉及范圍包括《老子》《黃帝四經(jīng)》《管子》《尹文子》《鹖冠子》《韓非子》及王弼的《老子注》，均為與道、法、

全書以“變古”為軸心貫穿中國先秦法家思想史，系統(tǒng)性地縱論了先秦法家思想的脈絡，并據(jù)陳啟天先生的主張以管仲、子產(chǎn)為法家思想的先驅(qū)。子產(chǎn)“鑄刑書”，開啟了中國的法治制度。至戰(zhàn)國時期，更有魏李悝集諸國法典造《法經(jīng)》，商鞅、吳起分別實施變法，而兵強國富。后商鞅雖死，其法未變，經(jīng)數(shù)代經(jīng)營而統(tǒng)一六國。由于公布法而產(chǎn)生罪名與罪刑相符

近代西方文化東來與中國本土文化磨合，產(chǎn)生中國文化的變遷，而有現(xiàn)代化和傳統(tǒng)主義的沖突。在古代中國也曾發(fā)生過從宗法封建制到中央集權專制統(tǒng)治和從井田制到公田制的轉(zhuǎn)變，也曾發(fā)生過文化變遷。代表保守周制文武之道的是儒家，主張尊君法治新制的是法家。面對“禮崩樂壞”的混亂，儒家主張“克己復禮”，以恢復宗法封建制結束亂局；法家則主張“