本書稿是白庚勝先生將其博士論文之一《東巴神話象征之比較研究》拓展而成，作者從象征人類學(xué)的整體進(jìn)展來研究納西神話象征，主要從神龜、神山、神樹、神石、眼睛、神海、色彩、橋等幾個方面的象征及其比較進(jìn)行研究。研究狀態(tài)既有動態(tài)的，也有靜態(tài)的，作者將動態(tài)與靜態(tài)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)以實(shí)證研究為主導(dǎo)的學(xué)術(shù)理想。其內(nèi)容在神話學(xué)和象征人類學(xué)研究

本書是一本有關(guān)古埃及神祇的全面指南,囊括了從起源到社會作用等方面的詳細(xì)內(nèi)容。宗教生活是古埃及歷史的重要組成部分,其中尤為引人注目的則是龐雜的神祇體系。本書考察了埃及眾神--從偉大的奧賽里斯,到一些無足輕重的小神--的發(fā)展、崇拜乃至最終的衰落,以及他們與王權(quán)、政治、風(fēng)俗等世俗領(lǐng)域之間的千絲萬縷的聯(lián)系。在這本書中,讀者不僅

本書以寺廟與相關(guān)人物為基本線索，根據(jù)長期田野調(diào)查和訪談，從歷時性與共時性兩個維度，通過對寺廟壁畫、傳世經(jīng)卷、民間傳說、訪談口述、碑刻家譜等大量第一手資料的專題性深入研究，以圖像入史，以文獻(xiàn)解史，以實(shí)物證史，厘清了早期黃天道歷史中若干疑點(diǎn)、難點(diǎn)問題，提出了“全廟”與“孤廟”、“三普”與“五祖”等概念體系和分析思路。

本書為聞一多在清華大學(xué)的神話課程的講義,也是作者神話研究論文的結(jié)集。其中《伏羲考》講述了戰(zhàn)爭與洪水是中國神話體系的源頭,華夏民族的祖先是葫蘆,《龍鳳》講了“龍鳳”的形象的由來;《姜塬履大人跡考》講述了“巨人足跡”隱藏著周朝人的太陽神崇拜;《高唐神女傳說之分析》講述了東方美神高唐神女的傳說背后隱藏的秘密:《說魚》講述了魚

本書內(nèi)容包括：龍的東西之別和最終統(tǒng)一、龍的起源、希臘和羅馬神話中的龍、《圣經(jīng)》和圣徒生活中的龍、日耳曼龍、動物寓言集和凱爾特神話中的龍、亞洲龍、民間傳說中反對貴族統(tǒng)治的龍等。

天安門的石獅子、皇極門外的九龍壁、養(yǎng)心殿的甪端、大通橋的鎮(zhèn)水獸……這些代表吉祥如意的神獸也是古都文化重要的組成部分。書中160余幅彩繪作品，把北京中軸線及運(yùn)河水系代表性神獸的真實(shí)現(xiàn)狀還原出來，以藝術(shù)的方式講述中國傳統(tǒng)文化的故事，希望喚起更多人關(guān)注古都的文物保護(hù)與文化傳承。細(xì)微的觀察、細(xì)節(jié)的表現(xiàn)和細(xì)致的描繪，不僅體現(xiàn)出的

本書分為四部分，收錄了《女媧即瓜及其他》《神話研究的語言學(xué)視界》《神話王國的探尋者——李子賢神話研究評述》《李子賢教授訃告》等內(nèi)容。

本書是作者2006-2018年為云南大學(xué)文學(xué)院中文系研究生講授《神話學(xué)》的講稿，包括《民國時期西南少數(shù)民族神話研究概述》《西南彝語支民族原始文化習(xí)俗述論》等。

該書稿分為四輯。輯一為薩滿教的最新發(fā)現(xiàn)展示。該輯由《獵獲要分享》《蒙古創(chuàng)世神話》《論薩滿圖像》《論吉雅其神塑像》《騰格里之子》《什喇·曼吉來》等內(nèi)容組成。輯二是有關(guān)生育崇拜的六篇調(diào)查報(bào)告�！陡虏紶栴~赫因·奧麥》等四篇作品是扎魯特、科爾沁和新疆地區(qū)關(guān)于奧麥田野調(diào)查報(bào)告。在《布里亞特薩滿教徒達(dá)西及其銅雕》和《鄂倫春人生活、

本書通過田野考察全面分析了日本農(nóng)耕起源神話傳承與周邊國家(如中國、朝鮮、印度尼西亞、馬來西亞等)同類神話傳承，并對其進(jìn)行比較研究，從而嘗試梳理出日本稻作神話的譜系。其所進(jìn)行的研究有利于文化交流，對學(xué)問的發(fā)展也具有建設(shè)性意義。同時其研究范式對于國內(nèi)的相關(guān)學(xué)科研究如歷史學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等，都具有借鑒意義。