本書(shū)內(nèi)容包括：達(dá)摩廓然、趙州至道、馬師不安、德山挾復(fù)、云門好日、翠巖眉毛、趙州四門、睦州三喝等。

本書(shū)以大崇教寺僧人及其后代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主，包括土地執(zhí)照、名冊(cè)、置產(chǎn)簿、收租簿、字據(jù)、合同等。詳細(xì)記錄了大崇教寺土地來(lái)源以及“祖遺”“自置”“香火地”的交易史實(shí)。不僅直接反映了岷州地區(qū)的歷史文化變遷，更與寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)，極大地補(bǔ)充了大崇教寺僧人的歷史活動(dòng)，使寺院興衰發(fā)展的過(guò)程更加生動(dòng)具體。

《新續(xù)嘉興藏》是《嘉興藏》的延續(xù)，是對(duì)《嘉興藏》釋家經(jīng)典結(jié)集工作的繼承與發(fā)展�！缎吕m(xù)嘉興藏》即是計(jì)劃把近三百年來(lái)，沒(méi)有收入《嘉興藏》的高僧大德的著作、語(yǔ)錄以及高僧大德的傳記，按照時(shí)代順序，以一位高僧的語(yǔ)錄、傳記為主體作單行本發(fā)行的形式，陸續(xù)出版，以此延續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化�！�?溪行森禪師楚云明慧禪師合卷》共收錄兩種文獻(xiàn)，

《乾隆大藏經(jīng)》宣紙線裝古籍

《乾隆大藏經(jīng)》豪華精裝版

一百多年前，溥儀的英文老師莊士敦著述了好幾本英文著作，都是有關(guān)中國(guó)的內(nèi)容，目的是向西方讀者正面介紹他在中國(guó)三十多年間的所見(jiàn)所聞，其中之一就是《中國(guó)佛教》。這本書(shū)共有十三章，開(kāi)篇第一章主要闡述了三教一體的儒、釋、道在中國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的作用和重要性。先把三教比作青銅器銅鼎的三足，相輔相成，缺一不可。繼而從倫理、宗教和哲學(xué)

《壇經(jīng)》是中國(guó)僧人著述中唯一被尊稱為“經(jīng)”的著作，可見(jiàn)其在中國(guó)佛教中的地位之高。本書(shū)主要以《壇經(jīng)》前后表面文字矛盾為切入點(diǎn)，從頓與漸、不落階級(jí)與階級(jí)次第、有修與無(wú)修、佛性非斷非常與可增可斷、自性凈土與西方凈土五個(gè)角度研究其中所蘊(yùn)含的體用不二中道思想。本書(shū)最后從總體上探討了佛教的體用不二思想。

本書(shū)根據(jù)鈴木大拙在美、英各大學(xué)講授“禪與日本文化”課程的講稿整理而成，是他最具代表性的著作之一，系統(tǒng)考察了禪在日本文化及日本民族性格形塑過(guò)程中所起的作用，立體闡釋了禪的核心特質(zhì)。是讀者理解日本文化、了解禪學(xué)不可繞開(kāi)的重要著作。

本書(shū)按禪宗宗派源流及禪宗思想發(fā)展歷程，以禪宗大師小傳、美學(xué)思想提要、所錄原始文獻(xiàn)出處、美學(xué)著述、箋注的體例形式，輯錄歷代禪宗大師的美學(xué)著述。本書(shū)所錄禪宗美學(xué)文獻(xiàn)，上自南朝梁代，下至清代，大體上按時(shí)代先后排列，同時(shí)兼顧禪宗之師承體系、宗派源流。主要涉及兩個(gè)方面：人生審美論與藝術(shù)審美論。在輯錄禪宗人生美學(xué)文獻(xiàn)時(shí)特別注重發(fā)掘

本書(shū)內(nèi)容：《慈悲道場(chǎng)懺法》又名《梁皇懺法》，為佛教懺儀書(shū)。回鶻文《慈悲道場(chǎng)懺法》譯自漢文本《慈悲道場(chǎng)懺法》，譯者為別失八里人昆尊舍利都統(tǒng)。根據(jù)現(xiàn)存的回鶻文寫(xiě)本大致可知其為13世紀(jì)初的譯本。該書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用定性描寫(xiě)與定量統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)回鶻文《慈悲道場(chǎng)懺法》從語(yǔ)言學(xué)方面、宗教學(xué)方面、文學(xué)方面進(jìn)行全面的分析和研究