寫(xiě)出千古悲劇《竇娥冤》的關(guān)漢卿，為什么寫(xiě)起散曲來(lái)就成了快活的“銅豌豆”？入選元代四大愛(ài)情劇的《西廂記》到底講了個(gè)什么故事？“歷史改編小能手”馬致遠(yuǎn)為何在劇中改寫(xiě)王昭君的命運(yùn)？本書(shū)用一個(gè)個(gè)漫畫(huà)小劇場(chǎng)，以及爆笑的臺(tái)前、幕后故事為你解讀雜劇，還有一篇篇流傳千古的散曲也在等著與你相遇。易懂、好笑、有料，一本書(shū)帶你體驗(yàn)元曲魅力！

豪邁一哥蘇軾也會(huì)猛男落淚，寫(xiě)下“相顧無(wú)言，惟有淚千行”；婉約一姐李清照竟也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁；辛棄疾原來(lái)是這么能打的詞人，竟兩度捉拿叛賊。在宋朝，時(shí)尚界有女戴假發(fā)、男戴花，新奇小吃有油炸檜，娛樂(lè)有踢足球、養(yǎng)寵物……宋詞里還有多少你意想不到的內(nèi)容？易懂、好笑、有料，一本書(shū)帶你游玩宋詞世界！

本書(shū)為中山詩(shī)人陸文偉的第二部詩(shī)集，分為諦聽(tīng)盆景的遐想火焰一朵歸途斷想遼闊的斷想五輯，精選詩(shī)人于20202022年間創(chuàng)作的150多首詩(shī)歌作品。這些詩(shī)作想象奇崛絢爛，語(yǔ)言冷峻明麗，情懷浩闊，哲思獨(dú)特，于思想的芳香中深藏柔韌的靈魂。詩(shī)人人生閱歷豐厚，詩(shī)心澄澈，真誠(chéng)感懷生命，以敏感細(xì)膩的筆觸抒發(fā)內(nèi)心情感，體察世間萬(wàn)象，尋求生命

明代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期，在近三百年的歷史中，明代詩(shī)歌經(jīng)歷多次變化，其中學(xué)習(xí)唐詩(shī)的理論主張?zhí)貏e突出，前后七子甚至提出詩(shī)必盛唐的口號(hào)，或許是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的目的性太強(qiáng)，創(chuàng)作成績(jī)反而落入唐人的窠臼，自我的面目反而不突出，這一點(diǎn)頗被后人詬病。明代后期，詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化的景觀，這是對(duì)復(fù)古思想的一種反思。以上是站在文學(xué)大歷

該書(shū)是譚五昌教授連續(xù)十一年編選的中國(guó)新詩(shī)排行榜的直接成果。由其可以看到，2021年的中國(guó)新詩(shī)寫(xiě)作無(wú)論在思想主題、題材內(nèi)容，還是在創(chuàng)作方法、美學(xué)風(fēng)格上都是非常豐富多元的。尤其令人欣慰的是，當(dāng)下眾多優(yōu)秀詩(shī)人在創(chuàng)作中體現(xiàn)出越來(lái)越成熟、越來(lái)越自信的藝術(shù)心態(tài)，展現(xiàn)出越來(lái)越濃厚的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派。

《在路上》詩(shī)為禪客添花錦，禪是詩(shī)家切玉刀。 《在路上》校爾康是一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人，更是一個(gè)在行走中閉關(guān)、在紅塵中修心煉性的現(xiàn)代行者。 《在路上》講述作者以佛禪探索世界，而他的探索，亦使佛禪具有了更濃郁的詩(shī)意。作者在閉關(guān)中開(kāi)悟時(shí)呈現(xiàn)出了有別于常人獨(dú)具意蘊(yùn)的禪意境界…… 《在路上》以禪客之心，在

在詩(shī)集《頂碗舞》中，作者從自身生命體驗(yàn)和反思出發(fā)，圍繞愛(ài)、舞蹈和死亡這三個(gè)核心詞語(yǔ)，對(duì)人生意義、一切都可以被消費(fèi)和消解的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行了藝術(shù)的觀察和反思，且在此基礎(chǔ)上，從漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)這兩種語(yǔ)言中汲取營(yíng)養(yǎng)，在語(yǔ)言和現(xiàn)代詩(shī)的表達(dá)可能性方面進(jìn)行探索，用那些足夠的詞語(yǔ)創(chuàng)造愛(ài)，為了提供對(duì)人們?cè)娨獾貤�居在大地上，從而讓靈魂翩

本書(shū)收錄了壯族詩(shī)人黃芳近五年來(lái)創(chuàng)作的精品力作。作品圍繞社會(huì)民生、風(fēng)土民情等主題，通過(guò)日常生活和社會(huì)事件，弘揚(yáng)正能量，關(guān)注弱小事物，呈現(xiàn)壯鄉(xiāng)山水草木，表達(dá)出蘊(yùn)含于現(xiàn)實(shí)點(diǎn)滴中的愛(ài)與希望、悲憫與反思。作品情感節(jié)制，語(yǔ)言凝練，有留白卻不落晦澀窠臼，非常鮮明地體現(xiàn)出一個(gè)少數(shù)民族詩(shī)人立足于本民族又超越民族的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較高的思想

《守望人間最小的村莊》以最小的村莊圭研為視角，通過(guò)詩(shī)歌的方式記錄祖國(guó)大地已經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的村莊小場(chǎng)景，融入作者對(duì)鄉(xiāng)愁的思考，以小的切入點(diǎn)進(jìn)入鞏固脫貧攻堅(jiān)銜接鄉(xiāng)村振興，記錄一個(gè)個(gè)鮮活人物、一個(gè)個(gè)鮮活事件，實(shí)現(xiàn)在新時(shí)代巨大變化之下的詩(shī)意表達(dá)，用詩(shī)歌的方式記錄時(shí)代進(jìn)步、民族融合、鄉(xiāng)村振興，折射偉大時(shí)代的變遷。該部作品正

詩(shī)集《心靈的織錦》收入作者近年來(lái)創(chuàng)作發(fā)表的詩(shī)歌作品百余首，較為全面地呈現(xiàn)其詩(shī)歌創(chuàng)作的精神氣質(zhì)、語(yǔ)言特征和美學(xué)風(fēng)格，保持了詩(shī)人冷峻凝重、蒼涼峭拔、沉郁頓挫的一貫書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。在體現(xiàn)出顯著西部高原地域性特征的同時(shí)，更加彰顯出一種超越地域的開(kāi)放性、包容性和現(xiàn)代性。青藏高原昆侖雄風(fēng)吹拂的《格薩爾》說(shuō)唱史詩(shī)的精神譜系之上，疊印著作者