中國新一代畫畫的人可不少，但要找一個同時擁有藝術(shù)天分與修養(yǎng)，技巧扎實、熱誠創(chuàng)作、意志堅定的畫家并不容易，還要他的作品能同時得到市場的接納就更難。憑多年的努力，我們幸運地找到這類畫家，占山便是其中的一位。十三藝廊在1994年把占山的作品帶到香港來，這是他頭一次正式進入大陸以外的藝術(shù)品收藏市場，結(jié)果作品在拍賣會中一鳴驚人。

改革開放以來．中國當代美術(shù)創(chuàng)作取得了長足的發(fā)展．一大批優(yōu)秀藝術(shù)家結(jié)合新的社會背景及文化需要進行了開創(chuàng)性的藝術(shù)實驗．這不僅使中國當代藝術(shù)逐漸作為一種新的藝術(shù)傳統(tǒng)而存在．也得到了學(xué)術(shù)界的廣泛認可．并走向了世界。遺憾的是．雖然介紹中國當代藝術(shù)的畫冊與書籍比較多．但系統(tǒng)而全面地介紹中國當代藝術(shù)的全集卻一直沒有出現(xiàn)。為了填補這一

中國當代藝術(shù)年鑒（2009）

圖書典籍是人類文明的重要標志。中國是世界文明古國，有著悠久的藏書歷史。在春秋戰(zhàn)國時，已有私人藏書家出現(xiàn)；歷經(jīng)漢魏六朝至五代，日見其盛；有宋一代，私家藏書已與官府國家、書院道觀，成三足鼎立之勢。對于唐弢的藏書，巴金先生說過這樣一句話：“文學(xué)館有了唐弢的藏書，文學(xué)館就有了一半。”本書收錄了唐弢文庫所藏全部圖書（報紙、期刊除

有什么樣的藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)理念，就應(yīng)當有什么樣的藝術(shù)專業(yè)課程教材去加以規(guī)范和定型。學(xué)校培養(yǎng)目標、專業(yè)培養(yǎng)傳統(tǒng)和教師藝術(shù)造詣及藝術(shù)理念等，都需要通過教材去規(guī)范和具體化，并依托教材的運用去實施。正是教材把特定的人才培養(yǎng)理念、目標和任務(wù)等，以準確、清晰、系統(tǒng)而又完備的方式，具體地闡發(fā)出來，通過課堂教學(xué)及自學(xué)而濡染藝術(shù)學(xué)子的身

《西方現(xiàn)代美術(shù)的追本溯源》共分15個部分，主要對西方現(xiàn)代美術(shù)的追本溯源課題作了探討和研究，具體內(nèi)容包括史前藝術(shù)的“現(xiàn)代派”意識、古代兩河流域藝術(shù)中的“現(xiàn)代裝飾”意識、中世紀藝術(shù)的精神內(nèi)涵、19世紀末期主觀造型意識的再次勃興等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

第二屆今日文獻展將借用“調(diào)節(jié)器”這一名詞來刻畫中國當代藝術(shù)發(fā)展與藝術(shù)潮流之間的關(guān)聯(lián)性，在溝通與對話中探討多元藝術(shù)在同一空間中展示的協(xié)調(diào)狀態(tài)。

Catalog，藝術(shù)簡歷，ArtBiography，迷戀色彩，張肇達，F(xiàn)aliinLovewithColors，MarkCheung，為肇達的畫寫詩，天風(fēng)法師，PoetryforZhaodaArt，ByBuddhistmonkTianfeng等。

《云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院優(yōu)秀作品集：創(chuàng)意瑞麗》是云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院2010屆本科畢業(yè)生的畢業(yè)設(shè)計作品薈萃。近六年來，該學(xué)院每年針對省內(nèi)的一個縣（市/州），組織應(yīng)屆畢業(yè)生從環(huán)藝、裝潢、民藝、動漫等各專業(yè)角度進行學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)學(xué)生選擇目標、提煉主題、完成設(shè)計、制作，然后舉辦一個展覽，全面展出這些畢業(yè)生的設(shè)計作品。在這個基礎(chǔ)上

歐美視覺藝術(shù)史上那一波又一波的“革命”……我中有你你中有我，沿著美術(shù)史所謂的思想發(fā)展線索渦狀推進。這種對視覺的不斷革命，構(gòu)成了20世紀西方文化一道最為獨特的風(fēng)景。