本書(shū)以道教的世俗化為基本線索，通過(guò)比較研究的方法來(lái)綜合考察道教在明清時(shí)期的主要特征、與當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系以及對(duì)社會(huì)心理和民眾宗教意識(shí)的影響。作者認(rèn)為，正是因?yàn)槭浪谆卣鳎攀惯@一時(shí)期的道教呈現(xiàn)出與此前道教截然不同的宗教特征，也才使此期道教對(duì)世俗社會(huì)的影響得到巨大擴(kuò)展。而道教也正是在這一背景之下才與明清文學(xué)形成了密切的聯(lián)系。
近二十年來(lái)，每當(dāng)完成一部書(shū)稿，進(jìn)入后記文字的撰寫(xiě)階段，往往會(huì)不由自主地產(chǎn)生一種如釋重負(fù)的愉悅感。然而在完成業(yè)師卿先生八十壽辰紀(jì)念文集的編輯工作后，我的心情與以往大有不同，百感交集，仿佛時(shí)光還滯留在整理編校那些烙下歲月痕跡的歷史文稿和老照片的日子里，始終沉浸在業(yè)師睿智的道教學(xué)術(shù)思想長(zhǎng)河當(dāng)中。
本書(shū)介紹了八仙過(guò)海的故事、八仙傳說(shuō)的起源及形象來(lái)源、八仙的故事、與八仙相關(guān)的神話傳說(shuō)、以及八仙傳說(shuō)對(duì)中國(guó)老百姓生活的影響。
《中國(guó)的道教書(shū)》一書(shū)為《道教學(xué)譯叢》之一。 本書(shū)作者在書(shū)中提出了嶄新的道教史觀，用大量的佐證和詳盡的分析否定了學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)的一些通說(shuō)，可以說(shuō)是道教史上頗具革命性的著作，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
嶗山道教史
本書(shū)是在占有大量材料和吸取眾多成果的基礎(chǔ)上，為大眾讀者寫(xiě)的有關(guān)道家知識(shí)的講義。它從科學(xué)方法入手，講述了道家學(xué)派的淵源與演變，著重講述了老子，莊子思想的核心內(nèi)容，及其他對(duì)于中國(guó)文化的影響。它沒(méi)有涉及現(xiàn)在所謂的宗教問(wèn)題，是學(xué)習(xí)道家知識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的入門(mén)經(jīng)典之作。
我們今天評(píng)論道教，應(yīng)區(qū)別其“廣義”與“狹義”。就廣義而言，它是指用“道”的哲學(xué)理論和將修道、得道的經(jīng)驗(yàn)對(duì)不知“道”或向“道”的人們進(jìn)行引導(dǎo)、教育、教化。就狹義而言，它是指將“道”的哲學(xué)理論的創(chuàng)始人加以神靈化，將“道”的哲學(xué)理論神秘化，將“道”的本質(zhì)在宇宙不同時(shí)空層次的表現(xiàn)人格化；形成教團(tuán)組織，有固定活動(dòng)場(chǎng)所、職業(yè)
本書(shū)將中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的重要組成部分——儒、道、佛經(jīng)典合而為一加以介紹，展現(xiàn)了儒、道、佛三家經(jīng)典著作的基本面貌，旨在使二十一世紀(jì)的青年學(xué)子理解儒、道、佛的思想精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。
《臺(tái)州道教考》一書(shū)，由浙江省臨海市政協(xié)文史委策劃并組織撰著，是一部比較完整的地域性道教通史。全書(shū)共分8章，系統(tǒng)地介紹了臺(tái)州道教從東漢發(fā)展至民國(guó)的曲折歷程，以及上清派、南宗和龍門(mén)派等方面的內(nèi)容。從文化的大視角來(lái)挖掘臺(tái)州道教的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值，不但是弘揚(yáng)臺(tái)州歷史文化，亦是體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展理念之作。
本書(shū)依據(jù)道教歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從早期道教組織制度中的教職設(shè)置狀況這一視角人手，通過(guò)對(duì)記載早期道教發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)資料的解讀與分析，在考察早期道教各個(gè)時(shí)期的道教教團(tuán)組織狀況的基礎(chǔ)上，探討了早期道教所設(shè)教職的來(lái)源、名稱，教職所承擔(dān)的基本職能，教職晉升的條件，及由此對(duì)道教發(fā)展的影響等問(wèn)題。
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