《湖南苗防屯政考》共十五卷，作者為但湘良，湖北省武昌府蒲圻縣中伙鎮(zhèn)安豐鄉(xiāng)人。歷任湖南儲糧道、湖南鹽運司、湖南辰沅永靖道、湖南長沙道、湖南布政使等要職。其在書中對湘西苗區(qū)地理、建置、征服、均屯、營汛、弁勇、儲備、學(xué)校、勛跡等進行了考察，完備地記錄了清朝對湘西苗區(qū)實施屯政的過程、舉措及對湘西苗區(qū)國家治理產(chǎn)生的重大影響。本書

布依族摩經(jīng)文字已經(jīng)構(gòu)成獨立的文字體系。它在文字使用上的個體性、不統(tǒng)一性，正好體現(xiàn)這種文字的原創(chuàng)性和獨特的審美價值。摩經(jīng)文字的形成，充分體現(xiàn)了勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。布依族摩經(jīng)可以說是布依族文化的“百科全書”，從中可以窺探很多歷史文化信息，具有獨特的研究價值，理應(yīng)受到廣泛關(guān)注和足夠尊重。《中國西南布依族抄本文獻叢刊·羅甸

《中國西南布依族抄本文獻叢刊·望謨卷》(10卷)影印出版的是望謨布依族資深摩師黃道龍、蒙炳生、黃庭志、羅云等老先生收藏多年的摩經(jīng)文本，經(jīng)過年的代代傳承，如今收集會聚，極具經(jīng)典意義和出版之價值。書稿在主編汪文學(xué)、龍海燕、鄂啟科的編纂整理后，將零散布依摩經(jīng)資料匯總，逐一呈現(xiàn)在書稿之上，成布依族抄本文獻體系，可供后人閱讀、研

本書首先簡單介紹象雄古老教法年居起源于西藏本土文化——象雄文化中，是藏民族自己發(fā)展創(chuàng)造出的文化，也是西藏傳統(tǒng)文化的支柱之一，而由此產(chǎn)生的象雄年居在西藏人民精神生活中占有重要地位；接著重點介紹象雄大圓滿教法及其經(jīng)驗傳承情況，其雖在傳承中遭遇種種阻撓，但傳承始終未中斷。

本書編寫組諸位試圖從文獻到田野，從歷史到當(dāng)今，從哲學(xué)到文化，從中國到西方的結(jié)合中，透視出藏民族的境界取向、價值理念、思維方式、審美情趣、行為規(guī)范等，并由此而自然融入到中華民族歷史文化的大潮之中。本書是否能達到這樣的效果，需要由讀者來評判，但無論怎樣，當(dāng)您讀完此書后，對藏民族一定會產(chǎn)生一種感性的領(lǐng)悟與理性的自覺。本書的附

為貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和民族團結(jié)進步發(fā)表的一系列重要講話精神，深化索倫鄂溫克戍邊衛(wèi)國歷史文化研究，弘揚索倫鄂溫克戍邊衛(wèi)國精神，挖掘和發(fā)揚索倫鄂溫克傳統(tǒng)生態(tài)文化。2020年8月15-16日，由中國社會科學(xué)院中國歷史研究院中國邊疆研究所北部邊疆研究室、內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族研究會主辦，內(nèi)蒙

本書是清代光緒二年的手抄本，于2013年入選第四批《國家珍貴古籍名錄》，為水書基礎(chǔ)誦讀卷本之一。全書由貴州省級水書師楊勝昭和水書師陸常謙一起合作完成譯注。

本書是清代光緒八年的手抄本，于2013年入選第四批《國家珍貴古籍名錄》。全書具體由三都水書研究院專家韋仕釗譯注。

本書內(nèi)容分為五章，具體內(nèi)容包括：高原遠古的人與自然；本教史籍中部分名人；本教文化與地名研究；十世紀以后的本教文化；象雄耳傳大圓滿與高原文化。

本書分為七個章節(jié)，通過對祖先敘事、歷史記憶、語言、書寫、與不同他者的交流等，試圖梳理出清代中前期帝王從族群意識走向國家意識的線索，探究他們思想上的積極作用和歷史局限性，以供學(xué)界借鑒參考。具體內(nèi)容包括梳理清代中前期帝王關(guān)于國家與族群的種種表述以及如何被其后代繼承與改變，如何被傳播與執(zhí)行，大眾對其思想的解讀與界定，以及他們