本書是關(guān)于協(xié)同創(chuàng)新視域下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運行機(jī)制研究，包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與協(xié)同創(chuàng)新的關(guān)系、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的要素、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的運行機(jī)制、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的發(fā)展現(xiàn)狀、國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的經(jīng)驗借鑒以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的實現(xiàn)路徑研究。

本書旨在從文化建設(shè)視域，理性審視首都高校與北京城市文化發(fā)展的互動實質(zhì)和新時代特征，從現(xiàn)實困境、機(jī)制探索、平臺搭建、對策建議等維度，深入探討首都高校如何進(jìn)一步參與、滲透、融合到全國文化建設(shè)事業(yè)之中，對于促進(jìn)高校與北京城市系統(tǒng)化治理和文化協(xié)同發(fā)展的實踐訴求，具有重要意義。

本書共9章，內(nèi)容包括：相關(guān)概念和文獻(xiàn)述評、中國文化消費發(fā)展典型事實、文化資本與文化消費的互動機(jī)制、中國文化消費水平提升對策、結(jié)論與展望等。

我國在創(chuàng)新驅(qū)動的背景條件下，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綜合國力提升中的重要性認(rèn)識不斷強(qiáng)化，但我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有研究主要著眼于產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用和影響因素，而較少從產(chǎn)業(yè)效率角度分析其增長方式。為科學(xué)評價我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)效率，把握其動態(tài)和空間演進(jìn)規(guī)律，精準(zhǔn)調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策，本研究以產(chǎn)業(yè)生命周期理論、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新理論、

社會變革、科技進(jìn)步、開放融合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有的傳承與傳播渠道、方式、方法面臨巨大挑戰(zhàn)。唯有對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵做出符合時代精神的全新闡釋、構(gòu)建科學(xué)合理的傳承新渠道、全方位借助利用新的符合時代要求的傳播手段和方法，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時期變被動為主動中迎來新的發(fā)展機(jī)遇。其中創(chuàng)新文化管理制度，解放文化生產(chǎn)力是關(guān)鍵。優(yōu)

在精神經(jīng)濟(jì)時代背景下，本研究采用理論文獻(xiàn)分析和調(diào)研實證分析相結(jié)合、全國總體情況的宏觀分析與各區(qū)域具體個案的微觀分析相結(jié)合、以及多學(xué)科交叉研究等研究方法，對我國閑置空間再生中的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚進(jìn)行研究。本書在緒論中介紹了前人的研究成果、本書的研究對象和研究范圍，以及全文的結(jié)構(gòu)和研究方法。在第一章中提出了閑置空間和文化創(chuàng)意

《中國民間文化十五講》的撰寫始于4年前，那時《中國民間文化十五講》作者給港澳臺地區(qū)的研究生講授中國文化，該課程有60課時。面對浩瀚的中國文化，怎么才能讓他們產(chǎn)生興趣？如何調(diào)動他們對中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的關(guān)注？《中國民間文化十五講》作者產(chǎn)生了一個大膽的想法，選擇《中國民間文化十五講》作者感興趣也是著力深的民間文化部分和

本書基于文化安全理論框架探討了日本文化安全保障的經(jīng)驗和問題點。分析表明，其成功經(jīng)驗主要有：日本在民族文化身份的構(gòu)建和對外交往中鮮有意識形態(tài)的論爭；日本核心價值觀整體基本穩(wěn)定；日本在具體的文化問題上升至安全問題之前即積極干預(yù)，依安全標(biāo)準(zhǔn)采取對策，保證換裝偶人的安全。另一方面，由于日本文化的底色共同體主義出現(xiàn)松動，日本特有

什么是海派文化？它有什么特點？如何傳承和發(fā)揚？這些問題，專家、領(lǐng)導(dǎo)、普通市民都在思考，角度不同，結(jié)論也不同。 海派文化，在今天已成了上海文化的代名詞。實際上很早的海派文化，應(yīng)該僅指20世紀(jì)三四十年代發(fā)生在當(dāng)時的上海市區(qū)的文化現(xiàn)象。但是，20世紀(jì)50年代末和60年代初，上海兩次擴(kuò)大，增加了數(shù)倍的面積和人口。此后的上海文

《國際文化市場報告2018》通過對近千份外文原版資料，包括市場統(tǒng)計、專題報告、行業(yè)資訊、著作和論文等的梳理、挖掘和研究，以高端、專業(yè)的文字，翔實準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和幾百幅生動直觀的圖表，對2015-2017年期間國際文化市場的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、市場主體、地區(qū)差異、市場偏好及未來走勢等進(jìn)行了概括、掃描和分析，指出2018年全球文化市場