建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，在中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》中首次提出，黨的十八大報(bào)告把它作為黨的建設(shè)的目標(biāo)之一。它是黨在新形勢(shì)下應(yīng)對(duì)各種新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，正確解決黨的自身建設(shè)中存在的各種與黨完成歷史任務(wù)不相適應(yīng)，與黨的性質(zhì)和宗旨不相符合的問(wèn)題，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，

本書屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目。共識(shí)民主理論是美國(guó)著名政治學(xué)家利普哈特在汲取當(dāng)代西方的精英民主理論、協(xié)商民主理論、合作主義民主理論的精華的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，在西方民主理論、比較政治學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響，其理論不僅在新興民主國(guó)家的憲政建構(gòu)得到應(yīng)用，而且在國(guó)際聯(lián)盟（歐盟）也得到應(yīng)用，并產(chǎn)生了深刻的影響。本書運(yùn)用馬克思主義的研究

本書以比較政治學(xué)為特色和重點(diǎn)，以專業(yè)化的視角和國(guó)際化的視野確�！侗容^政治學(xué)研究》輯刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量、學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)使命，致力于解讀紛繁的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)，在對(duì)比研究中提煉共通性的分析工具，以期可為國(guó)家政治發(fā)展提供參照的最優(yōu)尺度。

本書稿以日常生活領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的歷史發(fā)展為線索，從理論和歷史的雙重視角，在界定日常生活及其意識(shí)形態(tài)的概念，意識(shí)形態(tài)對(duì)日常生活作用的機(jī)理的基礎(chǔ)上，分析了馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)理論向日常生活回歸、蘇聯(lián)日常生活領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)建設(shè)、國(guó)外對(duì)日常生活領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)批判、新中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的日常生活化的歷史五部分內(nèi)容，回顧了新中國(guó)改革開(kāi)

《社會(huì)主義年鑒(2013)》由山東大學(xué)出版社出版。

在本期《公共治理評(píng)論》的傳統(tǒng)欄目“公共財(cái)政”中，《我國(guó)省級(jí)經(jīng)營(yíng)性國(guó)有資產(chǎn)透明度調(diào)查報(bào)告》及《中國(guó)省級(jí)財(cái)政透明度的變化趨勢(shì)、原因及建議》是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)科的重點(diǎn)研究項(xiàng)目“中國(guó)省級(jí)政府財(cái)政透明度報(bào)告”的部分成果，這項(xiàng)研究已經(jīng)持續(xù)六年，并在全社會(huì)引起強(qiáng)烈的反響，也成為該學(xué)科服務(wù)社會(huì)、反哺社會(huì)的拳頭產(chǎn)品之一；另外三篇文

《中大政治學(xué)評(píng)論(第7輯)》是由中山大學(xué)政治科學(xué)系組織編輯的年刊形式的系列學(xué)術(shù)叢書。中山大學(xué)政治科學(xué)系擁有博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，其學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)主要以政治學(xué)理論、中外政治制度、公共政策、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治問(wèn)題的實(shí)證研究等為研究領(lǐng)域。《中大政治學(xué)評(píng)論(第7輯)》主題是“經(jīng)典社會(huì)理論與現(xiàn)代性”，重點(diǎn)討論了西方近代以來(lái)的經(jīng)典社會(huì)和政治諸理

《公共行政學(xué)》是國(guó)家級(jí)行政管理特色專業(yè)建設(shè)精品規(guī)劃系列教材之一。本書闡釋了政府管理社會(huì)公共事務(wù)和自身內(nèi)部事務(wù)活動(dòng)的主體與客體、內(nèi)容與形式、理念與技術(shù)、體制與過(guò)程。全書共十三章，內(nèi)容涵蓋行政學(xué)概述、行政組織、行政職能、人事行政、公共財(cái)政與公共預(yù)算、行政決策、行政執(zhí)行、行政工具、行政法治、行政倫理、行政績(jī)效、行政改革、公共

《國(guó)富之道》是一項(xiàng)理論導(dǎo)向的實(shí)證研究，其中的理論命題簡(jiǎn)潔扼要，相關(guān)的實(shí)證數(shù)據(jù)橫貫中外、穿梭古今。研究顯示，世界各國(guó)興衰的背后都隱藏著一個(gè)制度的經(jīng)緯邏輯，這不僅涉及政府這個(gè)縱向的制度安排，而且涉及市場(chǎng)這個(gè)橫向的制度安排，特別是權(quán)力和市場(chǎng)之間孰先孰后的關(guān)系。其實(shí)，人類社會(huì)現(xiàn)代化的本質(zhì)首先是基于現(xiàn)代科學(xué)理念而設(shè)置的現(xiàn)代性制度

邁克爾歐克肖特，20世紀(jì)最重要的哲學(xué)聲音之一，其反理性主義哲學(xué)影響深遠(yuǎn)，被認(rèn)為與列奧施特勞斯一道塑造了現(xiàn)代美國(guó)保守主義。歐克肖特一生幾乎經(jīng)歷了20世紀(jì)的所有重大事件，他一直矢志不移地抗拒將知識(shí)政治化的強(qiáng)大傾向，反對(duì)那些聲稱歷史與哲學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)切、介入以及服務(wù)于實(shí)踐的主張。因?yàn)椤安缓蠒r(shí)宜”，生前他常被斥為犬儒的反動(dòng)份子與“保