本書以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的創(chuàng)新能力和專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)為目的，使學(xué)生理解和掌握立體形態(tài)的要素和構(gòu)成原理，提高對形式規(guī)律的優(yōu)化和立體形態(tài)結(jié)構(gòu)的解析、變通和整合的能力。全書在立體構(gòu)成原理上以構(gòu)成要素和形式規(guī)律為基本線索，加入大量的課題實訓(xùn)、實例范圖和學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)，也包括了一些教學(xué)實踐作品和亞洲基礎(chǔ)造型協(xié)會中的部分國家和地區(qū)會員的代

全國高等院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)精編教材——立體構(gòu)成

《發(fā)光體3號：親歷中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場（中文版）》是一套系列叢書，對每年在中國的公共博物館和畫廊中展出的中國藝術(shù)家作品予以回顧�；蛟S本書無法提供最詳盡的展訊，卻集當(dāng)下眾多展覽于一身�！栋l(fā)光體》重點關(guān)注青年藝術(shù)家的成就，一如既往地通過強(qiáng)調(diào)藝術(shù)內(nèi)容和形式，緊切時代脈搏�！栋l(fā)光體3號：親歷中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場（中文版）》是《發(fā)光體》

AsSeenisaseriesofpublicationsthatreviewtheworkofChineseartistsaspresentedinpublicmuseumsandgalleriesinChina.AsSeenisnotexhaustive,butitistheresultofextensiveexh

“話語權(quán)”一詞本系社會學(xué)概念，是關(guān)于話語和社會權(quán)利關(guān)系的理論，先由法國社會學(xué)家米歇爾·福柯（MichelFoucault）提出。福柯1970年在其《話語的秩序》中談到“話語就是權(quán)力”的觀點：“話語并非僅是斗爭或控制系統(tǒng)的記錄，亦存在為了話語及用話語而進(jìn)行的斗爭”。所謂的話語權(quán)，指的潛藏在話語背后權(quán)力關(guān)系，而不僅僅是說

第三分冊 色彩構(gòu)成訓(xùn)練

《構(gòu)成：創(chuàng)新訓(xùn)練教程（第2版）》側(cè)重于對學(xué)生實操技能的訓(xùn)練，在實操中，融理論、方法、實踐為一體，服務(wù)于學(xué)生在今后從業(yè)過程中基礎(chǔ)能力、可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。

《無界：一個獨立珠寶設(shè)計師的美學(xué)思考》通過對形體之美的盧浮宮印象的描述；對色彩之美的奧賽博物館的巡禮；對結(jié)構(gòu)之美的蓬皮杜藝術(shù)中心的思考，提出了似是而非的獨立設(shè)計美學(xué)觀念，《無界：一個獨立珠寶設(shè)計師的美學(xué)思考》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。明確指出：世界本無界，設(shè)計亦無界。

從材料的角度去探討綜合材料藝術(shù)，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從理念到技法，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)全面詳解。目前對綜合材料的界定和劃分比較多樣，大多處于試驗和探索階段、本書在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上總和結(jié)借鑒當(dāng)前的成果匯集而成，全書共有六章。分別從傳統(tǒng)藝術(shù)的材料到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的材料，新材料的介入，技法的解析，材料的試驗，經(jīng)典解讀等方面入手，既有觀念指導(dǎo)，

《中國古代音樂史復(fù)習(xí)手冊》分為三個部分：各時期內(nèi)容的理解要點、各類題型的復(fù)習(xí)參考、模擬試卷，每個部分均圍繞考點進(jìn)行講解、梳理，可供本科、研究生等各類考生使用。