第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)不僅是對(duì)陜西及全國(guó)三年來(lái)文化藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的一次全面檢閱，而且是推進(jìn)全國(guó)文化體制改革、推動(dòng)陜西區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的重要途徑。該書(shū)在充分調(diào)查前十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從實(shí)證的角度探究舉辦第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)對(duì)陜西省經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的影響，探尋弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)陜西文化大省的可循之路。

古代文化是從中國(guó)拿來(lái)的，近代以后的文化是從歐美拿來(lái)的，那么，日本文化是什么？日本人是什么? 這令和年號(hào)令一些中國(guó)人頗為興奮，因?yàn)樗麄兩暇W(wǎng)一查，到底逃不出中國(guó)古籍，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化簡(jiǎn)直是如來(lái)佛的手掌。 日本人喜愛(ài)日本論，簡(jiǎn)直是活在日本論當(dāng)中。不僅喜愛(ài)自畫(huà)像，而且喜愛(ài)別人給他們畫(huà)的像，無(wú)論畫(huà)得美，畫(huà)得丑。不僅多事

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院依托該�？缥幕�研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，六藝兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問(wèn)題，通過(guò)對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化

《深圳文化發(fā)展報(bào)告（2019）》由深圳市社會(huì)科學(xué)院編撰。包括粵港澳大灣區(qū)與全球區(qū)域文化中心城市、公共文化服務(wù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化體制機(jī)制創(chuàng)新、城市文學(xué)與文化空間、案例與借鑒等內(nèi)容，全面系統(tǒng)回顧、總結(jié)2018年深圳文化發(fā)展的基本狀況與主要成果，分析深圳文化發(fā)展存在的問(wèn)題，并從努力建設(shè)粵港澳大灣區(qū)和全球區(qū)域文化中心城市等角

經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，分布于134個(gè)國(guó)家的525所孔子學(xué)院以漢語(yǔ)教學(xué)和文化交流為載體，初步形成了多層次、多樣化、全覆蓋的格局，已發(fā)展成為主動(dòng)構(gòu)建中國(guó)形象的一個(gè)重要的綜合性的教育與文化交流平臺(tái)，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。在這一發(fā)展過(guò)程中，品牌發(fā)展問(wèn)題日益凸顯。尤其是近幾年，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及孔子學(xué)院相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)孔子學(xué)院品牌的重視為其

《間文化·泛文學(xué)·全媒介》以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問(wèn)題。間文化既承認(rèn)文學(xué)的民族性，也認(rèn)為民族性不是一個(gè)自我封閉的概念，而是一個(gè)自我呈現(xiàn)且呈現(xiàn)于他人的交流和對(duì)話的概念。泛文學(xué)要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認(rèn)其社會(huì)性、人民性和能動(dòng)性，因?yàn)槲膶W(xué)原本就流淌在生活的

公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化是現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要標(biāo)志，也是文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。推進(jìn)公共文化服務(wù)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化，不僅可為文化發(fā)展繁榮提供準(zhǔn)繩，也有助于促進(jìn)人群均等、城鄉(xiāng)均等、區(qū)域均等�！豆�共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化研究》作為探究公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)新著作，吸納了國(guó)內(nèi)外近年新研究成果及地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)

作為中國(guó)第三批公布的國(guó)家歷史文化名城之一的佛山市，其得名于晉，肇跡于唐，明代中后期以來(lái)，隨著海禁開(kāi)放以及澳門(mén)租借開(kāi)埠，佛山因其便捷的內(nèi)河交通網(wǎng)絡(luò)，在珠江流域乃至兩廣、福建、江西、兩湖及云貴地區(qū)逐漸構(gòu)筑了龐大的內(nèi)河交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，佛山由此開(kāi)始繁盛，至清初康、雍、乾三朝發(fā)展鼎盛。佛山城市在清初成長(zhǎng)為全國(guó)四大聚并稱四大名鎮(zhèn)之首

《鄭州文化傳播與城市軟實(shí)力：一帶一路倡議下鄭州建設(shè)國(guó)家中心城市研究》遵循大文化發(fā)展理念，置身中華文化、中原文化、河南文化語(yǔ)境，對(duì)鄭州數(shù)千年特別是百年來(lái)歷史文化的傳承和發(fā)展、歷史文化在鄭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的功能及作用進(jìn)行梳理和總結(jié)，對(duì)新時(shí)代鄭州建設(shè)國(guó)家中心城市在文化建沒(méi)上面臨的形勢(shì)和任務(wù)、承擔(dān)的責(zé)任和使命進(jìn)行分析和概括，并

英國(guó)文化研究發(fā)展到今天，既體現(xiàn)出與早期的文化研究之間的一些根本性的繼承關(guān)系，又在與后現(xiàn)代主義的遭遇中衍生出一些不同的理論向度和研究范式。而理查德·霍加特（RichardHoggart，1918-2014）作為英國(guó)文化研究的早期代表、當(dāng)代文化研究中心（CCCS）的創(chuàng)建者，其文化思想上的進(jìn)步性和保守性使之成為