如果父母養(yǎng)育孩子時(shí)，充滿(mǎn)信心地遵循自己身為父母的直覺(jué)，并且能夠獲得必要的幫助，大多數(shù)父母就會(huì)自發(fā)地采用“親密育兒法”。然而，在過(guò)去的幾十年里，由于分離式育兒方法的盛行，大多數(shù)父母被剝奪了這種出于本能、高度感知的育兒法。因此，作者結(jié)合威廉?西爾斯與瑪莎?西爾斯（兒科醫(yī)生與育兒護(hù)士的完美組合）從寶寶的需要出發(fā)，通過(guò)母乳喂養(yǎng)

早教貴在要從早期入手，0-5歲孩子們的家長(zhǎng)就非常適合閱讀本書(shū)。首先，要抓住孩子的塑造期即“英才早培養(yǎng)，抓住寶寶智力發(fā)展的黃金期”，這樣才能給孩子的人生開(kāi)一個(gè)好頭。其次，培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣即“快樂(lè)學(xué)習(xí)，讓寶寶在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)”,讓孩子在寓教于樂(lè)中健康成長(zhǎng)。緊接著“優(yōu)秀品性，筑就寶寶暢通坦途”、“能力培養(yǎng)，為成功積攢拼搏的實(shí)

怎樣立家規(guī)，孩子才樂(lè)于接受并能?chē)?yán)格執(zhí)行？哪些是家長(zhǎng)必須給孩子確立的原則和底線？營(yíng)造良好的家風(fēng)有哪些方法和技巧？…… 本書(shū)是《特別狠心特別愛(ài)》作者沙拉的*作品。在書(shū)中，她與讀者們分享了她營(yíng)造良好家風(fēng)獲得成功的教子經(jīng)歷。沙拉不僅吸取了猶太家風(fēng)的精華，如培養(yǎng)契約精神、模擬家境、富養(yǎng)女孩、培養(yǎng)讀書(shū)傳

陪伴是最好的教育

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：孩子生來(lái)都是天才，但往往在求知的歲月中，錯(cuò)誤的教育方法扼殺了他們的天才。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母是*任老師和終身老師，也是*好的啟蒙老師。因此，父母的教育觀念和教育方法直接影響著孩子的成長(zhǎng)。

在這本書(shū)中，作者借鑒斯托夫人詳細(xì)地介紹女兒維尼芙雷特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和她的教育理念。她避開(kāi)了枯燥的論證，而是以鮮活的事例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，讓讀者可以身臨其境般感受到她的用心所在和方法之妙，具有很強(qiáng)的對(duì)比性和借鑒性。每一個(gè)母性都天然地具有著孩子不可或缺的母愛(ài)，但借鑒名家經(jīng)典，或許會(huì)成就自己的經(jīng)典。

愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、門(mén)德?tīng)査�、畢加索、洛克菲勒、杜拉克……這些如雷貫耳的名人都是猶太人。猶太民族對(duì)孩子的教育法，與中國(guó)傳統(tǒng)家教有某些相似之處。本書(shū)從一個(gè)教育專(zhuān)家的視角切入，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)典型的故事和精辟獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)，全面系統(tǒng)地揭示了造就猶太奇跡的根本原因，告訴世人：猶太奇跡并非神秘莫測(cè)、不可的神話，而是建立在教育之上的。

斯賓塞是近代西方科學(xué)教育思想的倡導(dǎo)者。本書(shū)通過(guò)對(duì)孩子天性的透徹分析和妥善駕馭，他提出了：逃走教育，快樂(lè)教育的教育理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的教育應(yīng)當(dāng)遵循心理規(guī)律符合兒童心智發(fā)展的自然順序。從而揭示科學(xué)教育本質(zhì)的特征。引導(dǎo)孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)；興趣是學(xué)習(xí)和求知的最大動(dòng)力，是孩子對(duì)事物的主動(dòng)選擇，而引導(dǎo)則能促進(jìn)加強(qiáng)孩子的這種主動(dòng)性，使興

本書(shū)蘊(yùn)涵著雙向教育啟示的家庭教育讀本，是一本寫(xiě)給所有希望自己孩子實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的年輕父母的書(shū)�？赡苣阌捎诜N種原因，沒(méi)有踏進(jìn)哈佛大學(xué)的校園，無(wú)緣成為社會(huì)的精英，這不等于你永遠(yuǎn)就失去了成功的機(jī)會(huì)。從現(xiàn)在開(kāi)始，掌握科學(xué)的哈佛育兒教育，讓你的孩子愿意學(xué)習(xí)、積極思考、努力奮斗，必將會(huì)成為“金子”發(fā)出耀眼的光芒。成功是每個(gè)人畢生的渴

本書(shū)中從德育、智育、身心健康、禮儀等方面闡述了自己的教育觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重孩子的個(gè)性差異，主張因材施教，認(rèn)為在教育中后天的因素優(yōu)于先天的因素，其中尤為強(qiáng)調(diào)品德的培養(yǎng)。他說(shuō)：“培養(yǎng)德行的工作是世界上有價(jià)值和高尚的工作……人的品德越高，就越容易取得其他一切成就�！薄都s翰?洛克的貴族教育》處處顯露出作者超人的智慧，為