作者系復(fù)旦大學(xué)俄語語言文學(xué)系副教授，主要研究方向?yàn)槎砹_斯社會與文化、俄羅斯歷史、俄羅斯教育。曾有多年俄羅斯工作與生活的經(jīng)歷，對俄羅斯的生活、學(xué)習(xí)、工作有一定的研究。本書是近年來作者及作者的朋友們在俄羅斯生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。愿能給希望到俄羅斯留學(xué)的朋友、即將赴俄學(xué)習(xí)的朋友、已經(jīng)在俄留學(xué)的朋友，甚至所有與俄羅斯有交往、到

鷹眼的問題：犯罪分子能否被改造為超級英雄？ 幻視與猩紅女巫的問題：機(jī)器人是否能夠愛上人類？ 鋼鐵俠、美國隊(duì)長和索爾的問題：如何理解復(fù)聯(lián)三巨頭不同的道德觀？ 驚奇隊(duì)長的問題：克里-斯克魯戰(zhàn)爭，誰才是正義的一方？ 超級英雄們的問題：復(fù)仇者聯(lián)盟為何集結(jié)？ 復(fù)仇者集結(jié)！本書涵蓋了有關(guān)地表*強(qiáng)英雄的基本哲學(xué)問題，你*

《作為文化的傳播》是文化研究領(lǐng)域的經(jīng)典作品，精選了作者的論文和演講稿，從文化角度研究傳播手段和現(xiàn)代技術(shù)、媒介與社會。作者超凡的洞察和富有見地的評論，在學(xué)術(shù)批評家中是少有的。他在書中考察了美國新聞業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地提出傳播的傳遞觀和儀式觀，為美國新聞傳播學(xué)的研究開辟了新路徑�！蹲鳛槲幕�的傳播》第一版的中文版曾于20

央視著名主持人董浩擔(dān)任主編，總結(jié)自己多年主持播音經(jīng)驗(yàn)，目標(biāo)群體為中小學(xué)生，意在培養(yǎng)學(xué)生對于主持播音的興趣，提高這方面的才藝

本書大致由三個部分組成，*部分著力剖析文化新經(jīng)濟(jì)的理論內(nèi)涵、發(fā)展及現(xiàn)狀。第二部分則選取文化新經(jīng)濟(jì)中的若干案例進(jìn)行分析。第三部分則全部是關(guān)于文化新經(jīng)濟(jì)態(tài)勢下的中國文化走出去。

當(dāng)代文化帝國主義思潮是現(xiàn)代性反思和批判的主要話語之一，有其產(chǎn)生和發(fā)展的特定的歷史背景和社會背景。本書在對西方現(xiàn)代性反思的歷史大背景下，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，從文化哲學(xué)和文化研究的視角，分析了文化帝國主義思潮產(chǎn)生的社會歷史根源和理論淵源。通過對文化帝國主義和重商帝國主義、政治帝國主義、文化霸權(quán)主義、文化殖民主義等概念的

本書介紹了一項(xiàng)革命性的研究及其令人振奮的成果，揭示了我們生長的環(huán)境如何限制了我們思考、感受和行動的方式，以及這些方式如何體現(xiàn)在今天的社會生活、組織管理和國家發(fā)展中。本書也是一幅文化價值觀的世界地圖，基于在70多個國家（地區(qū)）進(jìn)行的持續(xù)40多年的研究的成果，揭示了不同文化背景下的人在企業(yè)、家庭、學(xué)校以及政治組織中思考、感

本書為上海大學(xué)當(dāng)代文化研究中心組織編選的一本亞太地區(qū)文化研究的理論與實(shí)例論文集。書中共分九個專輯，按照城市、性別、生產(chǎn)等議題收錄相關(guān)學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，共同探討了當(dāng)代社會的各種文化表征與文化狀況，由此展開對當(dāng)前文化生產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究和批評。本書既包含對當(dāng)代前沿批判理論的介紹與分析，又包含對當(dāng)代文化問題的調(diào)查和剖析，是一本跨學(xué)科

作者在多年學(xué)術(shù)積累的基礎(chǔ)上，深入研究中國近代的文化哲學(xué)，展示了歷史上關(guān)鍵時期思想家圍繞東西文化差異的本質(zhì)與根源，文化的時代性與民族性，新舊東西文化能否調(diào)和等問題展開的思想交鋒、文化哲學(xué)的重要內(nèi)容。作者立足中國現(xiàn)代化及未來發(fā)展，對五四時期各種思想給予客觀的評價，于當(dāng)代的文化抉擇頗多啟示。

羅杰斯克魯頓的這本文集，包羅萬象，涵蓋語言、藝術(shù)、文學(xué)、建筑、文化、政治、哲學(xué)等多種領(lǐng)域，不僅對20世紀(jì)70年代在西方大行其道的符號學(xué)、解構(gòu)主義等新潮思想和流派進(jìn)行了鞭辟入里的批判與反思，也對當(dāng)時新出現(xiàn)的文學(xué)動向、文學(xué)研究與譯介動態(tài)進(jìn)行了切中肯絮的分析和評論。更難得的是，他的評論和批判性反思往往是在跨文化、跨學(xué)科的語