棉花是關(guān)系國計(jì)民生的重要大宗農(nóng)產(chǎn)品和紡織工業(yè)原料，棉花產(chǎn)業(yè)對農(nóng)民增收、紡織業(yè)發(fā)展、吸納就業(yè)、國際貿(mào)易等都具有重要意義。為了保證棉花產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、收購、加工、貿(mào)易、倉儲(chǔ)和使用的有序開展，我國開展了棉花全產(chǎn)業(yè)鏈標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)工作。為配合GB1103.1—2023標(biāo)準(zhǔn)的宣貫與實(shí)施，我們編寫了本宣貫教材。宣貫教材內(nèi)容包括標(biāo)準(zhǔn)的編制背

本書主要內(nèi)容涵蓋服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論、服裝設(shè)計(jì)中的基本元素和基本原則、服裝款式與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝面料與材質(zhì)選擇、服裝色彩基礎(chǔ)理論、色彩搭配與配色技巧、色彩在不同風(fēng)格服裝中的應(yīng)用、色彩在不同功能服裝中的運(yùn)用、色彩在服裝市場中的營銷策略等。本書旨在通過系統(tǒng)的理論闡述和具體的實(shí)踐應(yīng)用，為讀者提供全面而深入的服裝設(shè)計(jì)指導(dǎo)，特別是色彩

蔬菜瓜果是中國人飲食的重要組成部分，但蔬菜瓜果運(yùn)輸和貯存造成的損失率極高。為了降低果蔬的損失率，研究和開發(fā)健康高效的保鮮方法是極其重要的。本書以果蔬貯藏保鮮與加工工藝為主線，以典型果蔬產(chǎn)品的貯藏與加工為載體，在分析我國果蔬貯藏與加工產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢的基礎(chǔ)上，對果蔬貯藏基礎(chǔ)知識(shí)、果蔬貯藏與管理的具體技術(shù)方法、常見果蔬貯

本教材結(jié)構(gòu)體系按照學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)包括基礎(chǔ)模塊、提升模塊、拓展模塊三部分內(nèi)容�；�礎(chǔ)模塊主要學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)；提升模塊主要學(xué)習(xí)裙子的結(jié)構(gòu)原理與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、褲子的結(jié)構(gòu)原理與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、女上裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、男上裝結(jié)構(gòu)原理與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、民族服裝結(jié)構(gòu)原理與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；拓展模塊主要內(nèi)容為中職服裝國賽典型試題分析

本書從文字學(xué)與物質(zhì)文化的雙重視角，講述了人類文明進(jìn)化的關(guān)鍵信息，文字孕育文明，服飾彰顯文明。作者從服飾的起源、衣裘開化、索麻成績、專紡為線、繹繭為絲、玄化萬千、經(jīng)緯網(wǎng)織、素帛染色、裁制衣冠等多個(gè)角度分門別類、條分縷析地剖析著與服飾相關(guān)的一個(gè)個(gè)漢字背后的文化基因，揭示了中華文化光輝燦爛的獨(dú)特內(nèi)涵。

本書以中華賞石文化為背景，全面探討了賞石文化的發(fā)展歷程，并深入剖析了“爐石”的藝術(shù)與美學(xué)價(jià)值。書中收集整理了大量“爐石”賞石，并將其分為十六種品類，詳細(xì)介紹了它們的藝術(shù)特征、應(yīng)用方式和歷史淵源。本書分為三大板塊，第一部分介紹了“爐石”的歷史和分類標(biāo)準(zhǔn)，第二部分描述了十六種“爐石”的形態(tài)、價(jià)值和歷史，第三部分詳細(xì)介紹了四

一本以中文探索日本茶陶審美觀的書籍。史學(xué)家矢部良明將"天正十四年（1586）之變"作為日本茶道美學(xué)的分水嶺，此前是對唐物豪奢的崇拜，此后則擁抱高麗茶碗的枯寂。隨后又從尊井戶茶碗為天下第一，轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡緡�產(chǎn)茶碗一樂、二萩、三唐津的排序。這個(gè)三重轉(zhuǎn)折到底是如何發(fā)

岡倉天心在20世紀(jì)初旅英美期間，意識(shí)到西方人對東方世界充滿了荒謬的想法及誤解，因此相繼用英文寫下《東洋的理想》《日本的覺醒》《茶之書》，并稱為岡倉天心的"英文三部曲"。三部作品中，《茶之書》的影響最大，有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本，并入選美國中學(xué)

本書是知名茶人李啟彰老師安全飲茶經(jīng)典代表作。本書作者將自己推廣茶文化多年經(jīng)驗(yàn)，將"喝茶"分為四大品類，有"以口品茶"，"以韻品茶"，"以身品茶"，"以心品茶"等；并將這四大類品茶從人體生理學(xué)、物理學(xué)、植物學(xué)等面向切入分析。通過一杯茶再次與大自然的智慧連通，并結(jié)合禪

茶文化是人類物質(zhì)文明與精神文明兩者相互作用在茶上的產(chǎn)物，是作為傳統(tǒng)文化符號(hào)之一的茶所承載著的人類知識(shí)與情感的總稱。當(dāng)這片小小的綠葉被發(fā)現(xiàn)居然可以承載如此之多的文化信息,可以到達(dá)那么豐富絢麗的精神世界,可以化解紛紛擾擾的世俗煩惱時(shí),人類的才思立時(shí)就沒了邊界：它