“論筆”一詞譯自“Essay”，意謂“具隨筆之形，有論文之實”，是阿多諾特別推崇并親自實踐的一種述學(xué)文體。本書精選阿多諾的論筆22篇，試圖呈現(xiàn)這位思想家在社會、文化與文學(xué)層面的相關(guān)思考。因“奧斯維辛”是阿多諾的創(chuàng)傷性內(nèi)核，“奧斯維辛之后”又是覆蓋其整個思想話語的重要哲學(xué)命題，本譯著故以《奧斯維辛之后》為主打書名。 全書

本書是法國當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐的批評文集，匯集了作者對薩特、阿爾都塞、德勒茲、利科、利奧塔、朗西埃等十二名法國當(dāng)代哲學(xué)家的評論文章，這些人中既有他的師長、友人，亦有其“敵手”。在巴迪歐看來，書中談及的哲學(xué)家所各自代表的“奇點”構(gòu)成了法國當(dāng)代哲學(xué)一個非凡的歷險時刻，其規(guī)模和創(chuàng)新性足以與希臘古典哲學(xué)和德國唯心主義哲學(xué)

語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利，行文多為警句或短詩，思想火花處處閃現(xiàn)，令人讀后有痛快淋漓之感。

本書為研究薩特哲學(xué)的學(xué)術(shù)專著。薩特倫理學(xué)對后來的倫理學(xué)甚至當(dāng)今世界的發(fā)展有著相當(dāng)大的影響力，本書從薩特所著《道德筆記》一書文本出發(fā)，結(jié)合對薩特產(chǎn)生影響的經(jīng)典哲學(xué)思想，梳理薩特哲學(xué)中的本體論與倫理學(xué)之前的關(guān)聯(lián)，考察其倫理學(xué)思想內(nèi)涵，細(xì)致闡釋了薩特倫理學(xué)的淵源、基本價值取向及其發(fā)展的三個階段，并在分析總結(jié)完成之后將其與同時

《人生的智慧》是德國哲學(xué)家阿圖爾·叔本華的一部著作。這本書是叔本華哲學(xué)思想的精華，也是他晚年的代表作，對人性、愛情、友誼、名聲等話題進(jìn)行了深入剖析，提出了許多獨到的見解。叔本華的思想價值在于，他提供了一種看待人生的全新視角，引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心世界，追求精神上的富足。這種思想對當(dāng)時熱衷于物質(zhì)追求的工業(yè)化社會產(chǎn)生了很大沖擊，

《批判哲學(xué)的批判：康德述評》被看作是有關(guān)康德哲學(xué)的最佳中文著作，因為書中掃除了陳陳相因的論調(diào)模式，既論述了康德先驗論在哲學(xué)史上的樞紐意義，也談?wù)摿苏J(rèn)識論(真)、倫理學(xué)(善)、美學(xué)和目的論(美)三大領(lǐng)域中的主要哲學(xué)問題究竟何在。本書從一個中國哲學(xué)家的視角來探討康德哲學(xué)，創(chuàng)造性地將儒學(xué)、馬克思主義和康德哲學(xué)結(jié)合起來。運用實

哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論，是以18世紀(jì)歐洲——主要是法國、英國和德國的歷史為背景，所得出的一個馬克斯·韋伯式的理想類型。他分析了18世紀(jì)資產(chǎn)階級社會中出現(xiàn)的俱樂部、咖啡館、沙龍、雜志和報紙，是一個公眾們討論公共問題、自由交往的公共領(lǐng)域，它形成了政治權(quán)威重要的合法性基礎(chǔ)。

柏拉圖幾乎在每個話題上都展現(xiàn)了復(fù)雜微妙的思想。討論柏拉圖的靈魂學(xué)，試圖梳理出一條清晰的“靈魂觀”線索，這個過程充滿了緊張和沖突。什么樣的統(tǒng)一因素(如果有)構(gòu)成了不同觀念的基礎(chǔ)？柏拉圖在寫作這個主題的過程中有何進(jìn)展？這一切有待讀者去發(fā)現(xiàn)。

本書揭示了整個思想史上普遍存在的傾向，即預(yù)設(shè)一個錯誤的前提：任何偉大思想家的思想必然既莊嚴(yán)深刻又連貫一致，研究者的最高任務(wù)是證明思想家根本的內(nèi)在統(tǒng)一性。但現(xiàn)實經(jīng)常相反，一個真正原創(chuàng)的思想家通常會表現(xiàn)出顯著的結(jié)構(gòu)矛盾，其作品中往往存在大量的模糊、滑動、斷裂、缺失、不一致、緊張，甚至矛盾，人為地強(qiáng)加或提煉某種并不存在的統(tǒng)一

《往事與隨想》是俄國社會主義之父赫爾岑耗時16年寫成的一部不朽自傳，也是世界回憶錄文學(xué)的杰作。 全書用編年結(jié)構(gòu)，從作者在襁褓中經(jīng)歷1812年莫斯科大火寫起，記述了俄國抗擊拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭、十二月黨人起義、19世紀(jì)40年代俄國知識界的思想論戰(zhàn)、1848年的歐洲革命、俄國農(nóng)奴制的廢除、60年代的民粹派運動等半個世紀(jì)俄國和