《北京非物質文化遺產保護發(fā)展報告（2024）》以2024年北京非物質文化遺產保護工作中比較典型的工作或重要非遺保護問題為關注中心，對北京非遺在傳承與保護、交流與傳播、教育與實踐、非遺旅游與場景營造等諸多方面進行了深入的調研和分析。全書分為總報告、北京非遺的保護與傳承、北京非遺的數(shù)字化、北京非遺與鄉(xiāng)村振興、北京城市副中心

2023年，在政治、經濟形勢相對平穩(wěn)的情況下，東盟絕大多數(shù)國家積極發(fā)展文化事業(yè)�！稏|盟文化發(fā)展報告（2024）》全書分為總報告、國別篇和文學專題篇三個部分�？倛蟾娓叨瓤偨Y了本年度東盟各國文化發(fā)展的特點。國別篇則分別對東盟各國2023年的文化發(fā)展情況進行了論述。文學專題篇聚焦“作家”“作品”和“譯介”三個關鍵詞，介紹了越

改革開放以來，廣東文化產業(yè)從無到有，從小到大，從文化資源相對貧乏的邊緣省一躍而成為中國文化產業(yè)第一大省，一路扮演探索者與引領者的角色�，F(xiàn)階段，廣東文化產業(yè)邁入由傳統(tǒng)速度型粗放發(fā)展模式轉為質量效益型內涵發(fā)展模式的換擋調整期，主要存在高品質文化供給不足、創(chuàng)新力和競爭力不強等問題。如何滿足人民群眾對高品質文化生活的需求，如何

本書從神道與日本文化相聯(lián)系的視角剖析神道與日本文化的關系，重點分析神道與日本的政治制度、民間信仰、文學、建筑、藝術、觀念等方面的關聯(lián)性。本書基本內容由前言、正文和終章三部分構成。在前言部分，將對本研究的選題、國內研究現(xiàn)狀、研究方法和研究意義進行論述。正文部分分為五章，重點闡述神道與日本的政治制度、神道與日本的文學藝術、

本書在對世界范圍內70多個孔子學院及相關機構進行調查，收集一手數(shù)據(jù)材料的基礎上，從跨文化的角度對孔子學院進行研究。全書分為上下兩冊。上冊主要對孔子學院漢語教師志愿者、公派教師、中外方院長三大人群進行深度考察，展示他們的跨文化適應、跨文化溝通、跨文化領導力形成和運用的過程。下冊選取20多所具代表性的孔子學院，描寫其跨文化

比利時圣母圣心會（CongregatioImmaculatiCordisMariae）成立于十九世紀，成員主要為說荷蘭語的弗拉芒籍傳教士。閔宣化（JozefLodewijkMariaMullie，1886—1976）即為該會的來華傳教士之一。除了前言外，本書分為上下兩編，上編共兩章，研究的是圣母圣心會創(chuàng)會及其在華傳教史

本書從文化和科技的概念入手，探討兩者相互融合的內涵、價值、類型、特征和趨勢，系統(tǒng)歸納融合的基本路徑、主要模式和困難以及風險，在總結國內外經驗做法的基礎上，提出基于產業(yè)鏈的文化和科技融合路徑，并從一體化融合、區(qū)域化融合、差異化融合3個方向給出發(fā)展對策建議。本書還以云南和云南麗江為對象，研究不同條件下，文化和科技融合的發(fā)

本書匯聚了知名教授對于經典文本的導讀、學生修讀通識課程過程中撰寫的與經典閱讀相關的課程論文以及經典書目的讀后感等，涵蓋文學、史學、哲學、社會學等多個領域，貫通古今，跨越中西。反映出校園文化建設的新成果、新風貌。名師對于經典的導讀，拓展了教學育人的廣度和深度，點燃了學生的閱讀熱情，幫助學生學會閱讀經典，引導學生走出專業(yè)課

浙江師范大學絲路文化與國際漢學研究院成立以來十分重視基本文獻的收集、整理、影印和出版工作。先遴選獲得過有“漢學諾貝爾獎”之稱的儒蓮獎獲獎作品、重要的漢學法文名著三種進行影印，以期為漢學研究及相關各領域研究做出貢獻。 1， Alphonse-Marie-JosephHubrecht:GrandeuretSuprémat

本書稿把《守山閣叢書》的源流鉤沉出來，并以專論探討守山閣學人群體，“分其宗旨，別其源流”（黃宗羲《<明儒學案>序》）。這一體例頗似黃宗羲編《宋元學案》《明儒學案》，故而借喻為“守山閣學案”。按黃宗羲學生仇兆鰲《<明儒學案>序》的說法，學案體例是“尋源拆委，別統(tǒng)分支，秩序而有條不紊。于敘述之后，備