本書(shū)通過(guò)追溯科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)歷史和社會(huì)文化因素的重要性，旨在為新加坡這個(gè)城市國(guó)家如何擺脫傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)口貿(mào)易形象，走上科技創(chuàng)新之路提供有益的見(jiàn)解。

本書(shū)主要基于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論中非人行動(dòng)者的行動(dòng)能力來(lái)源、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)與行動(dòng)者之間的關(guān)系、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)演化的動(dòng)力機(jī)制、如何提高網(wǎng)絡(luò)的生機(jī)與活力等問(wèn)題展開(kāi)，并從機(jī)體哲學(xué)角度對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)地回答。論著首先指出非人行動(dòng)者行動(dòng)能力實(shí)現(xiàn)的前提是生機(jī)這一生長(zhǎng)機(jī)制的存在，人對(duì)非人行動(dòng)者生機(jī)的賦予是其行動(dòng)能力實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。其次，論著闡述行動(dòng)

《考工記名物圖解》在建構(gòu)中國(guó)最早手工業(yè)文化經(jīng)典《考工記》名物系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，繼承歷代文物圖錄成就與考古發(fā)現(xiàn)成果，用與原典同步對(duì)應(yīng)的方式進(jìn)行圖證，類聚并重構(gòu)原材料、車輛、旗幟、兵器、容器、樂(lè)器、絲織品、色彩、玉器、都城規(guī)劃與建設(shè)、溝洫、農(nóng)具、度量衡、劑量等名物系統(tǒng)，圖文并茂，是對(duì)《考工記》的活化解讀。增訂本秉承讓“書(shū)寫在

我們生活在一個(gè)被技術(shù)統(tǒng)治的世界，個(gè)體被定義為一個(gè)完全可通約的占位符，就像倉(cāng)庫(kù)堆里的一塊木材，計(jì)量單位前的一個(gè)數(shù)字，重要的不再是個(gè)體的可能、負(fù)責(zé)、意義，而是有一個(gè)隨便誰(shuí)占據(jù)那個(gè)位置。 本書(shū)提醒我們這種技術(shù)構(gòu)建的實(shí)在體系是一種偶然，我們總是有能力超越社會(huì)背景的規(guī)定，調(diào)整自己的實(shí)在設(shè)定，哪怕歷史說(shuō)我們陷入了無(wú)力的困境。

面對(duì)科學(xué)的敘事與理解的二難問(wèn)題，本書(shū)的新意在于采取科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)穿插進(jìn)行的方式，清晰地解讀了歐洲近代科學(xué)革命從古希臘亞里士多德哲學(xué)一直到牛頓科學(xué)體系建立的思想進(jìn)程，論證了科學(xué)革命其實(shí)是自然哲學(xué)的轉(zhuǎn)變：第一篇破除了科學(xué)史對(duì)于事實(shí)的誤解；第二篇論述了亞里士多德與哥白尼之爭(zhēng)在于自然哲學(xué)的根本不同；第三篇批判了科學(xué)方法之謎；

上卷記載了常見(jiàn)谷物的栽培和加工方法，養(yǎng)蠶、紡織和染色的技術(shù)，以及制鹽、造糖的工藝。中卷包括磚瓦、陶瓷的制作，舟車的制造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開(kāi)采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷則主要集中于礦物的開(kāi)采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲的生產(chǎn)，以及寶石的采集加工等。按照全書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，食物、著衣兩個(gè)方面的內(nèi)容

本教材主要以科學(xué)技術(shù)發(fā)展的史實(shí)為基礎(chǔ)，按照歷史進(jìn)程系統(tǒng)闡述科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、主要成就、特點(diǎn)等，力圖探討科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)，以及科技與社會(huì)中各因素之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。本教材預(yù)計(jì)12-15章，陳述了古今、中外科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史。各章節(jié)大致如下：第一章，科學(xué)技術(shù)的起源；第二章，古代文明的科學(xué)技術(shù)；

本書(shū)研究?jī)?nèi)容是隨著對(duì)科學(xué)技術(shù)史研究的深入和擴(kuò)展，以新視角開(kāi)啟的觀察與探索。研究的三個(gè)案例分別選自不同的領(lǐng)域，各自代表了一種典型的跨文化傳播模式，同時(shí)相應(yīng)的在紡織史、數(shù)學(xué)史和航海技術(shù)史領(lǐng)域中，也均具有重要研究?jī)r(jià)值和意義。通過(guò)對(duì)許多同類現(xiàn)象的解析與提煉可知，許多跨文化傳播案例中都有值得注意的模式與特征，我們希望這些研究可以

20世紀(jì)30年代早期，已是紐約學(xué)界新星的芒福德為弄懂工具、器械和生產(chǎn)工藝在世界歷史中發(fā)揮的影響力，如饑似渴地遍覽論述工業(yè)社會(huì)興起的著作，他注意到盡管技術(shù)在人類事務(wù)中的重要性顯而易見(jiàn)，卻沒(méi)有哪部作品充分探討過(guò)人與技術(shù)豐富而復(fù)雜的關(guān)系。 由此，《技術(shù)與文明》以10世紀(jì)的發(fā)明創(chuàng)造為起點(diǎn)穩(wěn)步向前，以始技術(shù)階段、古技術(shù)階段和新技

本書(shū)分為三個(gè)部分。第一部分從史前時(shí)期的數(shù)學(xué)、天文學(xué)以及其他科學(xué)的最早證據(jù)入手，描述了埃及和美索不達(dá)米亞的成就、希臘文化的黎明以及公元前6世紀(jì)愛(ài)奧尼亞科學(xué)的繁榮；介紹了泰勒斯、阿那克西曼德、色諾芬尼以及其他著名思想家的理論，并用一整章的篇幅介紹了頗有影響的畢達(dá)格拉斯的學(xué)說(shuō)。第二部分從公元前5世紀(jì)雅典的輝煌開(kāi)始，展現(xiàn)了希臘