非遺、認(rèn)同與審美表征，是一個(gè)涉及現(xiàn)代人集體身份和共同心靈的美學(xué)問題，是一個(gè)如何基于過去的歷史和當(dāng)代文化需要進(jìn)行審美創(chuàng)造和藝術(shù)變形的問題。在廣西，以民歌、花山巖畫、銅鼓、壯錦、繡球等為“原型”的民族文化再生產(chǎn)，不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)再生產(chǎn)，而是一種意義的再生產(chǎn)，不僅反映了當(dāng)代廣西多民族的整體性文化訴求，融匯了當(dāng)代廣西多民族精

梁?jiǎn)⒊��?9、20世紀(jì)之交中國(guó)思想文化由古典向現(xiàn)代拓進(jìn)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一代宗師。梁?jiǎn)⒊�的思想文化�?chuàng)構(gòu)面臨著中西古今等一系列重大理論問題，面臨著民族命運(yùn)與民族人格的迫切現(xiàn)實(shí)問題，他交出了自己個(gè)性鮮明卓有成績(jī)的答卷。全書主要含引言、正文、附錄三部分。從梁?jiǎn)⒊�美學(xué)思想的邏輯脈絡(luò)、主要范疇、重要命題、價(jià)值啟迪四個(gè)方面著手，對(duì)梁?jiǎn)⒊��?/p>

本書主要圍繞當(dāng)今國(guó)際馬克思主義美學(xué)和文化理論研究，以及藝術(shù)批評(píng)的基本問題和前沿動(dòng)態(tài)與西方學(xué)者進(jìn)行了探討。對(duì)話的對(duì)象包括當(dāng)代著名的馬克思主義文論家特里。伊格爾頓、前國(guó)際美學(xué)學(xué)會(huì)主席阿列西。雅維奇等。通過這些訪談，不僅可以了解這些一流學(xué)者的學(xué)術(shù)思想和理論觀點(diǎn)，也可以從整體上認(rèn)識(shí)當(dāng)今在此領(lǐng)域的西方學(xué)者的理論動(dòng)態(tài)及新的理論走向

本書認(rèn)為，在馬克思主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑理論模式，既顯示出馬克思主義美學(xué)對(duì)現(xiàn)代審美理論的貢獻(xiàn)與影響，也深刻地展現(xiàn)出了馬克思主義在把握現(xiàn)實(shí)審美文化變革與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的理論價(jià)值，對(duì)當(dāng)代審美教育具有重大的影響。因此，本書以馬克思主義美學(xué)理論為指導(dǎo)，探索解決當(dāng)代審美教育的問題并尋找其出路。

《意象之美：意象闡釋學(xué)的觀念與方法》集合了顧春芳教授比較有代表性的戲劇、電影及其他學(xué)術(shù)論文24篇，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念意象的當(dāng)代意義。全書論述了宗白華、張世英等美學(xué)家的美學(xué)思想，梅蘭芳大師的表演藝術(shù)，經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》的敘事美學(xué)，電影《小城之春》《白蛇傳·情》的美學(xué)意義…&helli

《西南聯(lián)大美學(xué)通識(shí)課》是聯(lián)大美育的直接遺產(chǎn)，由朱光潛、朱自清兩位大師的講義和學(xué)術(shù)成果組成，其中包括美學(xué)大師朱光潛對(duì)美感來源、美的創(chuàng)造與欣賞的系統(tǒng)性論述，以及文學(xué)大師朱自清對(duì)文藝美學(xué)的專門論述。

本書共七章，內(nèi)容包括：形象設(shè)計(jì)概述、美容護(hù)膚、化妝技巧、色彩基礎(chǔ)、服飾裝扮、美發(fā)護(hù)發(fā)、美甲技術(shù)，從美學(xué)、心理學(xué)、禮儀等角度對(duì)個(gè)人形象設(shè)計(jì)進(jìn)行介紹。

本書將美感的哲學(xué)方面與生理、心理方面的探討結(jié)合起來，博采眾長(zhǎng)，吸取各種研究成果，力求對(duì)美感的本質(zhì)與審美活動(dòng)的規(guī)律有一個(gè)比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)與把握。第一部分是美感的基本理論研究，針對(duì)美感的概念的歷史、發(fā)展及爭(zhēng)論進(jìn)行分析。第二部分從心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的視角來分析美感產(chǎn)生的心理機(jī)制，基于心理學(xué)的研究視角，重點(diǎn)關(guān)注影響美感產(chǎn)生的認(rèn)知加

本書在上海視覺藝術(shù)學(xué)院中國(guó)審美系列講座講稿的基礎(chǔ)上，由美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W者進(jìn)一步修改、撰文完善，建構(gòu)了較為清晰的理論體系，深化了各個(gè)主題的思想內(nèi)涵。全書共十講，涵蓋美學(xué)原理及中華美學(xué)精神、中國(guó)文學(xué)之美、中國(guó)戲劇之美、中國(guó)繪畫之美、中國(guó)傳統(tǒng)工藝之美、中國(guó)書法之美、中國(guó)建筑之美、中國(guó)音樂之美、中國(guó)服飾之美、中國(guó)禮儀之美等十個(gè)

《神思：審美創(chuàng)造的基點(diǎn)》一書凝聚了作者多年的研究成果，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。作者學(xué)術(shù)視野開闊，對(duì)中外文藝?yán)碚�、美學(xué)理論都很有研究。本書不僅探討了神思在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)古典美學(xué)史上的源流嬗變，而且從哲學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等角度比較并闡述了中西方學(xué)者對(duì)這種特殊藝術(shù)思維的本質(zhì)、發(fā)生及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響的全方位探討，論證極為嚴(yán)密，