本書選取了英、法、德、俄、日等十國的網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略以及歐盟網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略進行翻譯出版,以供政府有關(guān)部門和有興趣的讀者參考。由于譯者水平有限,差錯之處在所難免,敬請讀者批評指正。國家網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略是一國網(wǎng)絡(luò)安全的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略框架,是提升國家網(wǎng)絡(luò)安全性、可恢復(fù)性的重要手段。國家網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略通過確立全國性的網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略目標(biāo),并規(guī)

本書的焦點話題是人與動物的關(guān)系。20世紀(jì)80年代之后，社會史、人類學(xué)、動物史等學(xué)科興起了去人類中心主義的理論訴求。在以人類中心主義的傳統(tǒng)人文學(xué)科和社會科學(xué)研究中，社會概念并無動物的地位，社會即人類社會，文化即人類文化。動物在人類的視界中不過僅僅是物質(zhì)資料的提供者。相對人類的主體地位來說，它們扮演了一個客體角色。然而，進

《地理與世界霸權(quán)》通過宏達的歷史地理圖景，用空間視角追溯了從遠古至20世紀(jì)初的世界發(fā)展，從錯綜復(fù)雜而又密不可分的歷史、地理與政治之間，系統(tǒng)地闡釋了各個文明、民族與國家不同的發(fā)展歷程及其呈現(xiàn)出的多樣化特征，強調(diào)諸如高地與低地、森林與草原、沙漠、寒冷的氣候與溫暖的氣候等地理因素的作用，并著重分析了其對人口與族群、遷徙與殖民

2019年是新中國成立七十周年，也是五四運動一百周年。在這一百年里， 中國從積貧積弱走向了獨立自主，再從獨立自主走向了對外開放，又從對外開放走向了改變世界。本書精心選取2019年中國公共思想界和輿論界關(guān)于全球發(fā)展走向、國家發(fā)展戰(zhàn)略和意識形態(tài)辯論等方面前瞻性的思想觀點。其中，既有國際秩序面臨的新危機、西方世界面臨的新挑戰(zhàn)

世界的現(xiàn)代化進程伴隨著大國間的競爭與博弈，這種競爭關(guān)系在某種程度上決定了世界格局和世界歷史的發(fā)展，因此從國際關(guān)系的角度來看，現(xiàn)代世界的歷史也是一部大國的博弈史。近代以來，中國被不可避免的卷入了現(xiàn)代化的洪流中，封建社會的家天下和朝貢體系被完全打破，主權(quán)國家之間是一種競爭合作關(guān)系，隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，世界秩序逐漸形成兩極格局，

本書稿描述了這樣一種狀態(tài)：21世紀(jì)資本主義社會不斷擴張，每天24個小時每周7天全天候日日夜夜在線，資本主義世界運行節(jié)奏代替人的生理節(jié)律自然規(guī)律，人的注意力被全天候收割，資本主義運行邏輯全面入侵人的工作生活。睡眠是人們從紛繁世界中抽身而退且暫作修整的必要行為。由于它本質(zhì)上不能帶來效益，給生產(chǎn)、流通和消費造成的損失難以估量

《承諾的策略》是一部關(guān)于博弈論的學(xué)術(shù)作品，作者是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主托馬斯·謝林。博弈論無處不在，小到人的行為，大到國際合作，生活中處處需要用到博弈論的理論去理解和分析人和國家的行為。本書則從策略的角度討論了個體的選擇和國家的政策。博弈論涉及合作，而承諾對于合作而言是最核心的影響因素，其主要通過改變他者對自身行為的預(yù)期而

原名《豪斯霍弗將軍的世界：行動中的地緣政治學(xué)》，出版于1942年，直到今天，此書仍然是美國陸軍學(xué)院的基礎(chǔ)教材之一，卻一直未引起我國學(xué)界的注意，很可能由原書名誤導(dǎo)，因而中文版書名定為《地緣政治學(xué)的世界》。除導(dǎo)言和總結(jié)之外，全書主體內(nèi)容包含六章，每章結(jié)構(gòu)一致：前半部分為作者多爾帕倫的評述，后半部分為其評述所依據(jù)的經(jīng)典文選。

世界百年未有之大變局加速演進，我國進入了新時代和新發(fā)展階段，公共治理的理論與實踐正在發(fā)生深刻改變。必須直面中國與全球公共治理的新課題，推進公共治理的實踐發(fā)展與理論創(chuàng)新。本書匯集了四十篇文稿，是作者近年來在公共治理理論與實踐前沿領(lǐng)域思索的記錄。全書分設(shè)導(dǎo)論、治理轉(zhuǎn)型、應(yīng)急管理、地方治理、公共服務(wù)、人力資源、智庫建設(shè)和教學(xué)

全球流行病的暴發(fā)、民粹主義和民族主義的興起，以及大國競爭的回歸……那些曾被以為是過去式的政治形勢重新出現(xiàn)，世界正處于“權(quán)威喪失”的長周期階段�？俊鞍詸�(quán)戰(zhàn)爭”來變革國際秩序已無法想象，那么有何替代品能重新建立全球秩序？施韋勒用希臘神話中引發(fā)特洛伊戰(zhàn)爭的“金蘋果”和物理學(xué)中抵抗熵增從而建立秩序的麥克斯韋妖隱喻國際政治的未來