本選題為國家社科基金后期資助項目。對西方馬克思主義的存在論進行了詳細地梳理，追本溯源、細致分析，并對存在論各流派和主要觀點進行了評析和批判。在西方馬克思主義存在論領域具有很強的前沿性和時代感。

本書圍繞現(xiàn)代性這一具有重大理論和現(xiàn)實意義的論題，在馬克思主義理論的指導下，全面和準確地把握了黑格爾與法蘭克福學派三代思想家的現(xiàn)代性批判理論的淵源和流變，揭示了其中的思想繼承與創(chuàng)新關(guān)系。全書具有較高的理論與學術(shù)水準，對于中國特色社會主義建設實踐中的社會整合問題亦具有一定啟發(fā)意義。

本書以人的生老病死是怎么發(fā)生的、人在臨終的時候會發(fā)生什么事等主要方面開題，從宗教、文化特點和差異、社會歷史階段、習俗和觀念、認識層次等各方面，結(jié)合古今中外哲人大家的論述，引經(jīng)據(jù)典，對死亡這一無法回避的命題進行了比較全面的剖析與闡釋，也從哲學的角度做了深入的思考與研究，旨在引導國人學習與死亡相關(guān)的知識，從而正確地認識死亡

回望與追憶伴隨著逝者與生者，彼此交融，體味人生，感悟生死；個人的精神品質(zhì)是逝者的價值體現(xiàn)，也是留給生者的遺產(chǎn)。這種愛的遺產(chǎn)讓生者在感嘆喪失與悲傷之余，也能冷靜地面對缺失，覺解生死，帶著愛繼續(xù)完成人生之路�！痘赝�與追憶》收集了古今中外多篇關(guān)于生命的回顧以及親友的回憶散文，并做了清晰的闡述，旨在引導讀者從這些優(yōu)美的文字中吸

本書作為生死學與生死教育著作系列中的一種，所關(guān)注的主題既不是生也不是死，而是在經(jīng)歷了“生”的“偉大”后不得不遭受“老”與“病”的苦痛，在這種苦痛經(jīng)歷中，我們?nèi)绾纬�越苦痛并為之賦予意義，同時為“死”的“光榮”做好準備。所以在這本書中側(cè)重解答如何有準備地迎接死亡的問題，明確告訴讀者：我們是可以通過生前預囑、預立遺囑以及培養(yǎng)

老年失智癥是人類所面臨的最令人心生恐懼的疾病。失智是不可逆的退化過程，漫長的病程一點一點地將生命所有的靈性與尊嚴侵蝕，那種痛苦與無奈展現(xiàn)在我們面前，我們必然會為之觸動，并逐步領悟到死亡的真諦，從而觀照當下的人生，建立起溝通生死的生命智慧，使我們從容應對人生中的任何挑戰(zhàn)與苦難。本書針對失智與失能問題日益嚴重的現(xiàn)象，對什么

本書對什么是臨終尊嚴、什么是安寧療護、以及臨終尊嚴如何維護進行了較通俗而嚴謹?shù)姆治�，旨在引導讀者在面臨“救治還是放棄”困境時如何作出正確的選擇。

《當代國外馬克思主義評論》是由復旦大學當代國外馬克思主義研究中心主辦的學術(shù)叢刊，現(xiàn)已被收錄為CSSCI來源期刊（集刊類），自2020年起改為季刊�！懂敶鷩�外馬克思主義評論》以關(guān)注當代國外馬克思主義研究的新動態(tài)，加強國內(nèi)外馬克思主義研究的交流與合作，促進馬克思主義研究的發(fā)展為宗旨，歡迎海內(nèi)外專家學者賜稿�！懂敶鷩�外馬克思

本書由諾貝爾獎得主喬治·沃爾德1970年在一檔廣播節(jié)目上演講的講稿整理而來，共6章。作者以“我們是誰？”“我們從哪來來？”“我們將去向何方？”三個zhong極問題為線索，從宇宙的起源開始，講述了生命和人類的起源，以及生命的意義。在沃爾德看來，宇宙中的萬物的發(fā)展是連貫、統(tǒng)一和諧的，宇宙大爆炸時產(chǎn)生的物質(zhì)，化作了群星，又化

西方馬克思主義從20世紀70年代末80年代初傳播到我國至今已有四十多年的歷史，在新時代發(fā)展當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義的新形勢下，從整體上回顧、總結(jié)、反思西方馬克思主義在中國傳播的歷程及影響已被提上日程�！段鞣今R克思主義在中國的歷程與影響研究：上、下》系統(tǒng)、全面地回顧了西方馬克思主義在中國的傳播歷程，深入評估