以二十世紀(jì)二三十年代的“鄉(xiāng)土文學(xué)”思潮為中心，以魯迅、楊振聲、汪敬熙、蹇先艾、許欽文、臺(tái)靜農(nóng)、潘訓(xùn)、黎錦明、彭家煌、王魯彥、王任叔、蘆焚、王統(tǒng)照、廢名、沈從文等具有鮮明地方特色和泥土滋味的鄉(xiāng)土文學(xué)作家為重點(diǎn)，從原始史料、重要文獻(xiàn)、回憶與自述和歷史圖片等方面較為整體地呈現(xiàn)了這一時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)的歷史風(fēng)貌。特別是在重要文獻(xiàn)方面

《蘇州文藝評(píng)論》創(chuàng)刊于2007年，至今八年。2014年刊改為圖文版。恰逢北京成立中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，而且系經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，可見(jiàn)規(guī)格之高，與中國(guó)作協(xié)、劇協(xié)、影協(xié)、美協(xié)、書(shū)協(xié)、曲協(xié)、視協(xié)等十一家主流的藝術(shù)家協(xié)會(huì)一樣名正言順，同一平臺(tái)。理論與評(píng)論文章不參與指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，這是當(dāng)代文藝評(píng)論的缺憾。六十年的文藝?yán)碚撝�路，前三十年文�?/p>

這是一次中國(guó)文學(xué)的旅行，也是文學(xué)經(jīng)典回家的過(guò)程。以中國(guó)人的視角，反觀西方學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的研究；以第三者的眼光，觀照西方視閾下“他者”對(duì)“我們”的研究；心與心的碰撞，方法與方法的交融，匯聚成中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的跨文化交流！

《翰墨書(shū)香中的追尋》內(nèi)容有“苦信”盈溢赤子情、也談“孫立人給冰心的信”、彩縑尺素寫(xiě)真情、詩(shī)誼綿綿無(wú)絕期、《新文學(xué)（創(chuàng)作）初版本圖典》中的錢(qián)鍾書(shū)、《七月文叢》之著作初版本數(shù)種及其他、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》幕后、《談藝書(shū)簡(jiǎn)》中的大師風(fēng)范等。

多洛肯的《元明清少數(shù)民族漢語(yǔ)文創(chuàng)作詩(shī)文敘錄(清代卷)》清代卷收錄清代自順治元年(1644)至宣統(tǒng)三年(1911)間從事漢語(yǔ)文創(chuàng)作的少數(shù)民族人士。本敘錄所指漢語(yǔ)文創(chuàng)作主要指詩(shī)詞曲與散文創(chuàng)作。散文包括古文、小品文及駢文。敘錄內(nèi)容主要包括作家簡(jiǎn)介，包括生卒年、字號(hào)、族屬情況、籍貫、科第、仕履、親友、師承、學(xué)術(shù)淵源；創(chuàng)作基本情

20世紀(jì)是一個(gè)西學(xué)東漸、中西文化交融的時(shí)代。浸潤(rùn)湖湘地域文化因子的湖南女作家同樣是一個(gè)具有世界眼光、接受西方文明的杰出群體。她們大多有留學(xué)國(guó)外的經(jīng)歷、精通外語(yǔ)，深受西方文化的影響，甚至有的就是作家兼外國(guó)文學(xué)研究專家、翻譯家與教育家。本書(shū)從時(shí)代、地域、性別等視角入手，運(yùn)用比較研究，選取10多位湖南女作家與外國(guó)文學(xué)的關(guān)系進(jìn)

韓愈（768-824），字退之，唐代文學(xué)家，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎。文學(xué)上力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提出以先秦兩漢古文為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)；主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，開(kāi)辟了唐宋以來(lái)古文的發(fā)展道路。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，明人推他為“唐宋八大家”之首。其在詩(shī)、文方面的創(chuàng)作成就，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)�！吨袊�(guó)文學(xué)名家名

《王蒙研究（第一輯）》是國(guó)內(nèi)第一部當(dāng)代作家的專門(mén)性研究刊物，創(chuàng)刊于2004年，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響，今年經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)改為以書(shū)代刊，公開(kāi)出版。每年一輯。將本年度王蒙研究的代表性文章集中出版，主要讀者對(duì)象為大學(xué)本科生、研究生，以及大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等廣大當(dāng)代文學(xué)研究者。

在有關(guān)文學(xué)的閱讀中，作者強(qiáng)烈地意識(shí)到自由精神的作用。作者認(rèn)為，真正的文學(xué)不可能離開(kāi)自由而生存；自由是文學(xué)的靈魂，它統(tǒng)領(lǐng)并深入文學(xué)的肌質(zhì)。在探討文學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值，給文學(xué)以定義的時(shí)候，作者都把作家的自由感置于首要和核心的位置。 基于這樣的文學(xué)觀，作者強(qiáng)調(diào)“精神氣候”對(duì)中國(guó)作家群的影響；指出作家“精神還鄉(xiāng)”，以及由此獲得“

全書(shū)分為兩個(gè)部分：“時(shí)代影象”和“精神守望”，二者指向不同�！皶r(shí)代影象”的主題是時(shí)代，是新中國(guó)人集體意識(shí)中精神狀態(tài)的自然呈現(xiàn)：萬(wàn)般無(wú)奈中，也有朝向希望的曙光�！熬�神守望”的主題是個(gè)人，是個(gè)人獨(dú)立意志的自我呈現(xiàn)，在最困難的境遇中，一個(gè)人的世界可以撐起一個(gè)時(shí)代，由此成為民族脊梁。作者一共選取了當(dāng)代13位作家或?qū)а莸慕?jīng)典文學(xué)