本書(shū)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)思想，運(yùn)用宗教學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的研究方法，以豐富的有關(guān)藏、漢文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查研究所獲得的第一手資料作為重要依據(jù)，從多角度、深層次、全方位梳理、歸納和闡述藏傳佛教的歷史傳承、教理思想、儀軌制度和文化藝術(shù)，力爭(zhēng)融學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和可讀性為一體，使其成為一部藏傳佛教教科書(shū)式的著作，

《中國(guó)佛教時(shí)間觀念文獻(xiàn)選編與導(dǎo)讀》是對(duì)中國(guó)佛教時(shí)間觀念文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理和介紹。全書(shū)分為譯經(jīng)篇、漢魏兩晉篇、南北朝篇、隋代至唐后期篇、晚唐五代至宋篇、元明至清中葉篇、晚清民國(guó)篇等七部分。在大藏經(jīng)、敦煌佛教文獻(xiàn)、高僧大德撰述、教外涉佛文獻(xiàn)等資料中選擇與時(shí)間觀念有關(guān)的論述，按年代先后進(jìn)行排列。所選文獻(xiàn)既有直接針對(duì)時(shí)間觀念展開(kāi)討

本書(shū)借鑒中國(guó)古代佛經(jīng)翻譯中“合本”的方法，參照宗寶本《六祖壇經(jīng)》的原文，對(duì)9個(gè)英譯本的譯文進(jìn)行了逐字逐句的比對(duì)。經(jīng)過(guò)比對(duì)，作者找出了總計(jì)252處較大的譯文差異，將這些譯文差異在每一品種順序依次列出并進(jìn)行了詳細(xì)的評(píng)析以討論各本譯文的優(yōu)劣得失。

本書(shū)是一部歷史地理研究著作，系統(tǒng)地研究佛教對(duì)于古代中國(guó)知識(shí)界在本土地理及域外地理的認(rèn)知方面的影響過(guò)程和地理知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，是佛教地理學(xué)研究的基礎(chǔ)論題。本書(shū)稿以漢唐佛教對(duì)中國(guó)佛教地理格局的影響與建構(gòu)過(guò)程為中心，力求考證佛教地理知識(shí)的來(lái)源、地理空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的特征，以及整合中國(guó)空間的方法，理清佛教傳播地理格局的建構(gòu)過(guò)程，以及對(duì)

本書(shū)基于近現(xiàn)代儒釋道三教關(guān)系的視域，以華嚴(yán)學(xué)和現(xiàn)代新儒學(xué)的雙向互動(dòng)為線索，考察了現(xiàn)代新儒家對(duì)華嚴(yán)學(xué)所作的義理詮釋，揭示了華嚴(yán)學(xué)對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)思想體系的建構(gòu)作用，以及對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)的走向和趨勢(shì)的影響。

生活禪綱要(全兩冊(cè))(生活禪文庫(kù))

《壇經(jīng)》是六祖惠能講說(shuō)，弟子法海集錄的禪宗經(jīng)典。張勇教授和榮梅撰寫的《壇經(jīng)詳解》包括前言、正文和附錄三個(gè)部分。前言介紹惠能的生平和壇經(jīng)的版本情況。正文共十卷，每卷設(shè)置題解、注釋、譯文、講解四個(gè)板塊�！邦}解”概括各卷的主要內(nèi)容，“注釋”解釋正文中的生僻難解字詞，“譯文”將正文內(nèi)容譯成白話，方便普通讀者閱讀理解，“講解”對(duì)

本書(shū)以《四分律》《十誦律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部漢譯佛經(jīng)為研究對(duì)象，從微觀的角度展示中古律部漢譯佛經(jīng)的詞匯特點(diǎn)，描寫和分析其中的詞匯現(xiàn)象，重點(diǎn)對(duì)詞形類聚、方俗口語(yǔ)詞和疑難詞等進(jìn)行了探討，對(duì)漢語(yǔ)詞匯史研究和律部佛典文獻(xiàn)整理有重要的參考價(jià)值。

本書(shū)是上海玉佛禪寺的志書(shū)。本志以1882年至2021年為年限，以對(duì)原始資料文獻(xiàn)的整理輯錄為基礎(chǔ)，綜合呈現(xiàn)玉佛禪寺一百四十年間的建設(shè)與發(fā)展、人物與事件。全書(shū)主要分為沿革、建筑、規(guī)制、人物、文物、藝文、文教、利生八部。沿革以敘述寺廟發(fā)展，建筑以介紹寺廟形貌，規(guī)制以展現(xiàn)叢林規(guī)約，人物以傳寫歷代方丈、往來(lái)僧俗，文物以記造像珍奇

本書(shū)是由作者隆道法師微圈的“叩問(wèn)”“詩(shī)韻”“法語(yǔ)”等，經(jīng)過(guò)整理，匯集而成《叩問(wèn)》《法語(yǔ)》《詩(shī)韻》三本書(shū)，加上《壇經(jīng)直解》，共計(jì)四本，作為“阿蘭若處”系列書(shū)出版。書(shū)中每條節(jié)句，都具足深深禪韻，作者從世出世間多角度以文載道，既不乏人間煙火之氣，又兼具禪者清幽之高遠(yuǎn)；雖言物說(shuō)理卻無(wú)有所著，說(shuō)花艷事周卻另指其體凋空，說(shuō)其體空又