本書稿由導(dǎo)論和五章內(nèi)容組成。第一部、禁忌文化的內(nèi)涵，包括禁忌的解釋、禁忌的特點(diǎn)等兩個(gè)內(nèi)容。第二部分、禁忌語研究，包括蒙漢語中稱謂禁忌語對(duì)比研究；蒙古語“死亡”禁忌語語義分析；蒙漢語中“死亡”禁忌語對(duì)比研究等三個(gè)內(nèi)容；第三部、日常生活中禁忌文化的相互交流，包括服飾禁忌、飲食禁忌、婦女日常生活中的禁忌等三個(gè)內(nèi)容；第四部、禁

《這廂有禮——經(jīng)典作品中的禮儀》以“禮”為主線，由“禮之根——典籍中的禮儀”和“禮之花——文學(xué)中的禮儀”兩部分組成。作者以開闊的視野、豐富的知識(shí)，融傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文學(xué)與禮儀講解于一體，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既歷史又當(dāng)下，可讀性強(qiáng)，有助于讀者明禮于心、行禮于人。

本書為關(guān)于威海區(qū)域民風(fēng)民俗的作品。主要記述威海地區(qū)民間社會(huì)歷史上曾經(jīng)存在和流行的一些風(fēng)俗習(xí)慣，略及近現(xiàn)代以來的變遷。對(duì)歷史上某些風(fēng)俗事象的形成及后來不斷發(fā)生演變的原因，也作了初淺的探討和文化方面的解讀。全書內(nèi)容包括節(jié)日習(xí)俗、人生禮俗、衣食住行、生產(chǎn)貿(mào)易、家族鄉(xiāng)社、民間工藝、民間游藝、民間傳說等。所記各風(fēng)俗事象，皆為著者

歷史上的雄安地處農(nóng)耕文化與草原文化的交接帶，擁有農(nóng)、林、牧、漁、商等多種經(jīng)濟(jì)生活方式。改開放以前，這種特定的、綜合的客觀因素直接影響著當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)生產(chǎn)生活資料的選擇，形成了習(xí)傳已久的民俗文化。本書以圖文并茂的方式，通過調(diào)查雄安新區(qū)楊福春漁耕記憶展覽館、雄安城鄉(xiāng)服務(wù)中心記住鄉(xiāng)愁展廳、容東農(nóng)耕記憶展館等收藏的千余件(組)近代

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化少兒繪本大系”是一套為5-8歲中國兒童打造的，由中華傳統(tǒng)美德、中華經(jīng)典故事、中華文化名人、中華文明成就、中華文化常識(shí)、中華人文地理六大板塊組成的傳統(tǒng)文化繪本，首輯計(jì)劃推出100冊(cè)。項(xiàng)目邀請(qǐng)中國最具影響力的學(xué)者、作家、畫家，為孩子們提煉傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，幫助他們建立完整的“中華文化觀”，向他們系統(tǒng)講述

運(yùn)河民俗

本書全面講述了遼寧省朝鮮族民俗的發(fā)展過程及發(fā)展?fàn)顩r，將朝鮮民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)以嶄新面貌呈現(xiàn)在世人面前，是一部論述遼寧地區(qū)朝鮮族民俗的專著。通過對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)風(fēng)俗歷史源流的記述及對(duì)發(fā)展變化和現(xiàn)狀的分析，深入揭示了朝鮮族民俗的文化內(nèi)涵和深層意蘊(yùn)，對(duì)傳承弘揚(yáng)特色鮮明的遼寧地域文化和民族文化具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。本書的出版將給朝鮮

本書以曹元弼禮學(xué)為核心，聚焦探討其禮學(xué)的學(xué)術(shù)史意義和現(xiàn)代意義兩個(gè)維度，本書改變以往文獻(xiàn)學(xué)研究的單線角度，將文獻(xiàn)整理與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，在批判性繼承文獻(xiàn)學(xué)傳統(tǒng)研究方法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地借鑒其他學(xué)科方法，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)的融合創(chuàng)新。

本書從10個(gè)方面厘清漢水民俗文化來龍去脈。內(nèi)容包括：采風(fēng)問俗——民俗文化與漢水流域民俗文化；秋收冬藏——漢水流域生產(chǎn)貿(mào)易的形態(tài)；饑餐渴飲——漢水流域衣食住行的魅力；群居合一——漢水流域家庭社會(huì)的構(gòu)成；生命節(jié)律——漢水流域人生禮儀的演繹；不避子卯——漢水流域禁忌信仰的厚重；節(jié)變歲移——漢水流域歲時(shí)節(jié)令的變遷；俗諺口碑——

本選題為作者多年收集、整理而成，全書分為上、下冊(cè)。其中上冊(cè)主要介紹了八宿當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的生產(chǎn)生活用具及家畜等方面的民族傳統(tǒng)文化；下冊(cè)主要收錄了流傳于八宿縣的民間歌謠、民間文學(xué)、傳統(tǒng)手工藝等內(nèi)容。八宿縣民俗文化作為西藏民俗文化的重要組成部分，對(duì)了解八宿縣風(fēng)土人情，同時(shí)在傳播和保護(hù)西藏民俗文化方面起到重要的作用。