為滿足《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)安排要求和有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，編寫這套教材時我們確定了一條基本原則，即以學(xué)生為中心。一是，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。比如提供圖表化的章節(jié)邏輯框架；章節(jié)內(nèi)容相對細(xì)化，推演步驟相對完整，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)；提供相關(guān)案例，便于學(xué)生理解理論知識等。二是，提供貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情景。比如每章提供一些貼近學(xué)生日常生活或易

本書是由國家機械職業(yè)教育管理類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會組織編寫的高職高專規(guī)劃教材。作者根據(jù)高等職業(yè)教育的特點，融合了作者多年的教學(xué)經(jīng)驗和成果，采用了先微觀后宏觀的闡述方法，深入淺出地介紹了經(jīng)濟學(xué)的基本理論、內(nèi)容和方法。本書主要介紹了價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論、分配理論、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策、國民

經(jīng)濟學(xué)是每個人都無法回避的，收益與成本的計算在我們的生活中幾乎每天都會發(fā)生，但是真正懂得經(jīng)濟學(xué)思想的人少之又少。本書就是將經(jīng)濟學(xué)思想簡單化、生活化的一部佳作，作者的目的就是將經(jīng)濟學(xué)的核心思想用通俗易懂的語言、生動活潑的例子講給孩子們聽。 事實上，許多經(jīng)濟學(xué)問題，跟孩子們解釋起來，比對大人解釋要容易很多，因為大人們總是帶

本書提出了感官消費這一全新消費經(jīng)濟理論，將人類在生活中的各類消費行為都?xì)w結(jié)為觸覺消費、味覺消費、嗅覺消費、聽覺消費和視覺消費五種消費。這五種消費從低到高可以分為五個層次，即觸覺消費為*層次消費，視覺消費為*層次消費。 書中提出了感官消費的12條基本規(guī)律，如高低律、主次律、比例律、指向律、底線律、遞減律、共性律、求新律等

我們每天收到無數(shù)紛繁復(fù)雜的信息，看到各種光怪陸離的現(xiàn)象，世界是復(fù)雜的。 世界又并不復(fù)雜，只是你需要一雙慧眼。經(jīng)濟學(xué)是一種幫助你成為明白人的智慧，它是觀察世界的視角和態(tài)度，而不是一堆函數(shù)、公式和圖表。 薛兆豐老師善于把復(fù)雜的現(xiàn)象用簡單直接的方式說清楚。這本書講解了生活中不可能繞過的經(jīng)

防治艾滋病或性病，單一性伴侶是*有效的方式嗎？大象瀕臨絕種，實施禁獵對大象的保育是好消息嗎？當(dāng)災(zāi)害發(fā)生時，政府直接補助災(zāi)民*有成效嗎？多子多孫多福氣，事實真的如此嗎？你是否知道，有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題可能是愚蠢的問題，而傳統(tǒng)智慧也可能是錯的。如果常識時時用它“理所當(dāng)然”的面孔蒙蔽了我們發(fā)現(xiàn)真相的能力，我們又能用什么辦法破除這

本書是“雅各布斯‘城市-經(jīng)濟’三部曲”的第三部。就像《美國大城市的死與生》徹底改變了人們對城市規(guī)劃的認(rèn)識，雅各布斯的這本《經(jīng)濟的本質(zhì)》也將給人們思考經(jīng)濟的方式帶來了思維沖擊。雅各布斯從“人類是自然界中遵循自然規(guī)律的一部分”這一前提開始，試圖從自然世界中總結(jié)出經(jīng)濟運行的基本模式，并綜合分子生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、進(jìn)化論的視角進(jìn)行

包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計

《資本主義經(jīng)濟學(xué)之史的發(fā)展/專題史叢書》主要敘述了資本主義經(jīng)濟學(xué)理論和流派的發(fā)展過程，分別介紹了亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、邊沁、詹姆士·穆勒、約翰·斯圖亞特·穆勒等經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)說及其代表的流派和發(fā)展情況，共分為5章。附錄為個人主義（資本主義）及社會主義�！顿Y本主義經(jīng)濟學(xué)之史的發(fā)展/專題史叢書》曾于1928年3月初版

本書共十四章，內(nèi)容包括：需求與供給理論、彈性理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、成本理論、市場理論、市場失靈、國民收入核算、簡單國民收入決定理論等。