本書指向?qū)χ袊诺涿缹W(xué)史脈絡(luò)的宏觀把握，立足于魏晉之際社會變遷與思維進展的客觀事實，討論了郭象《莊子注》對《莊子》美學(xué)思想的繼承和突破，并企圖在藝術(shù)創(chuàng)作和審美形態(tài)領(lǐng)域的變革中印證郭象的美學(xué)理論。本書分別從審美本體、審美態(tài)度、審美心理、審美人格四個方面討論了郭象對莊子美學(xué)體系的發(fā)展。
《孟子》是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派代表人物之一孟子思想言論的匯編，由孟子及其弟子共同編撰而成，共7篇。在儒學(xué)發(fā)展史上，《孟子》的影響僅次于《論語》，從而成為儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一。南宋的理學(xué)大師朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱為四書，進一步確立了《孟子》的經(jīng)典地位。從北宋到清末，《孟子》都被列入科舉考試的科目
《莊子》是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著，是先秦道家學(xué)派*重要的經(jīng)典之一。在中國傳統(tǒng)文化中，人們將《莊子》與《老子》一并視為道家和道教的宗經(jīng)寶典�！肚f子》一書，構(gòu)思奇特、義理深邃、想象豐富、文風(fēng)恣肆、氣勢磅礴、境界高遠，堪稱千古奇書，是先秦諸子經(jīng)典中的一朵奇葩�！肚f子》不僅影響了中國的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等傳統(tǒng)文化，也影響了儒家
莊子從不同方面澄明了個體性原則；以逍遙之境為指向，莊子進一步彰顯了人的自由問題。本書以史與思的統(tǒng)一為進路，在分析莊子哲學(xué)的內(nèi)在主題及理論張力、并由此進一步揭示其思想脈絡(luò)的同時，又注重在總體上展示其深沉的哲學(xué)內(nèi)涵和獨特的理論品格。
《墨子》是戰(zhàn)國時期諸子百家中墨家學(xué)派的經(jīng)典，記載了墨子及其弟子的思想�！赌印芬粫乃枷胍约鎼�、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用為主體內(nèi)容，并涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)等等，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳�！赌印芬粫诹鱾鬟^程中多有散佚，至清代編《四庫全書》
《韓非子》是戰(zhàn)國末期法家學(xué)派集大成者韓非的著作，現(xiàn)存55篇，約10余萬言，大部分為韓非自己的作品�！俄n非子》重點宣揚了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，達到了先秦法家理論的*峰，為秦統(tǒng)一六國提供了思想基礎(chǔ)，同時也為后世的封建專制制度提供了理論根據(jù)�！俄n非子》是中國思想史中命運*奇特的一部先秦典籍，它流傳兩千年傳承不衰，始
《四書集注》，全稱《四書章句集注》，是《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》四本書的合集，是宋代朱熹對先秦時期四本儒家經(jīng)典進行詮釋的著作。此書南宋時被作為國學(xué)教材，自元以來一直被奉為科舉考試的標準。贊頌的人認為它對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)展起到承前啟后和無可替代的作用，不僅主導(dǎo)中國思想文化六百多年，且影響到朝鮮、
郭嵩燾著，據(jù)清光緒十六年思賢講舍刊本影印�！洞髮W(xué)章句質(zhì)疑》，一卷，前有王先謙《后序》，郭嵩燾《序》，郭嵩燾以案語的形式對朱注提出了三十余處質(zhì)疑�！吨杏拐戮滟|(zhì)疑》，二卷，前有王先謙《序》，郭嵩燾《序》，提出了百余處的質(zhì)疑�！洞髮W(xué)章句質(zhì)疑》《中庸章句質(zhì)疑》立足朱熹《四書章句集注》的《大學(xué)章句》《中庸章句》，通過對朱注的考證
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典的代表作，為一部語錄體文集，是孔子弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。全書共20章，內(nèi)容涵蓋了孔子對政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面的思考和見解。它集中地反映了孔子以仁為本的核心思想，奠定了中國儒學(xué)的哲學(xué)體系基礎(chǔ)，并對之后兩千多年的中國文化產(chǎn)生深遠影響。
《漢志·道家·文子》九篇，注曰：“老子弟子，與孔子并時，而稱周平王問，似依托者也�！薄端逯尽份d《文子》十二篇，注曰：“老子弟子，《七略》有九篇，梁十卷亡。”二志所載，不過篇數(shù)有多寡耳，無異說也�！读谠酚斜嫖淖右黄�，稱其旨意皆本老子，然考其書，蓋駁書也。其渾而類者少，竊取他書以合之者多。凡孟子輩數(shù)家皆見剽竊，燒然而
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