人性假定是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一塊基石，經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈就建筑在一塊假設(shè)的基石之上，即人是理性人，但現(xiàn)實(shí)中人真的是理性人嗎？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為什么在全球范圍內(nèi)失敗了？某些人認(rèn)為重要的原因就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對人性的假設(shè)不符合自私自利的人性，而在這個錯誤的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐也必然是錯誤的。人在經(jīng)濟(jì)生活中的利己性本來是不言而喻的，就像買東西的人都

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》*初是1981年由教育部政教司和中共北京市委大學(xué)工作部委托中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系編寫的，由資深經(jīng)濟(jì)學(xué)教授宋濤擔(dān)任主編，作為高等院校馬克思主義理論課及財(cái)經(jīng)類專業(yè)的教材。該書第1版于1982年1月出版，至今已出版發(fā)行11版。該書由教育部列為普通高等教育*規(guī)劃教材。該書重視對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的分析

本書對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了理論概括，結(jié)合了大量的案例和擴(kuò)展閱讀的內(nèi)容，實(shí)用性強(qiáng)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化、生動化。與同類書比較，本書有三個特點(diǎn)：*，每章前面提供一些預(yù)習(xí)題，以貫徹啟發(fā)式教學(xué)以自學(xué)為主的教學(xué)方法。第二，在每章后面提供幾十道復(fù)習(xí)題，以幫助學(xué)生鞏固已學(xué)知識。這符合大學(xué)教育特點(diǎn)：知識不是聽出來的，知識是學(xué)生通過做作業(yè)悟出

本教材系統(tǒng)地闡述了工程經(jīng)濟(jì)分析的原理和方法，給出了現(xiàn)金流量的識別和估算方法、利息公式和等值計(jì)算方法，介紹了如何根據(jù)方案研究期內(nèi)的現(xiàn)金流量計(jì)算有關(guān)指標(biāo)，以確定方案經(jīng)濟(jì)效果的高低和比較選擇*的方案。本書結(jié)合工程項(xiàng)目所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，介紹了會計(jì)對折舊、利潤、所得稅等的核算方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步介紹了工程項(xiàng)目的盈利性分析和清償能

本書旨在理解與解釋消費(fèi)如何推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)增長。與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)“消費(fèi)數(shù)量論”研究方式不同，本書采用一種“消費(fèi)結(jié)構(gòu)論”的立場，并遵循“結(jié)構(gòu)-行動主義”的方法與策略，即下降到微觀行動和組織的層面，通過分析消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變及其對生產(chǎn)組織方式的轉(zhuǎn)換的影響，揭示消費(fèi)如何推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)增長。通過系統(tǒng)的理論與經(jīng)驗(yàn)研究

《演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》由陳勁教授（主編）與王煥祥博士（執(zhí)行主編）于2008年共同創(chuàng)辦、中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年會協(xié)辦，是國內(nèi)**一份致力于介紹演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、方法、應(yīng)用及**發(fā)展的集刊，與國際期刊《演化經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》（SSCI）、《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》（SSCI）長期合作，演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)界的知名學(xué)者納爾遜教授、倫德瓦爾教授

本書通過對世界經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展的歷史考察和中國經(jīng)濟(jì)特區(qū)30多年的實(shí)踐驗(yàn)證，提出把特殊政策和特殊管理體制作為特區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)和限界假設(shè)，從而為該學(xué)科奠定了基本的理論基礎(chǔ)。運(yùn)用比較分析和實(shí)證分析的研究方法，對特區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從投資環(huán)境、利用外資、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、發(fā)展模式等進(jìn)行深入具體的理性分析，尤其是通過對中國經(jīng)濟(jì)特區(qū)不同發(fā)展階段

報(bào)告通過對中國資源稟賦和資源開發(fā)利用現(xiàn)狀的分析，對當(dāng)前資源利用的面臨的主要挑戰(zhàn)和潛在機(jī)遇進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，報(bào)告討論了如何在資源利用的全生命周期提高利用效率，分析了影響資源利用的關(guān)鍵因素和重點(diǎn)領(lǐng)域，總結(jié)了中國資源環(huán)境相關(guān)的制度和政策演變，并研究在開放經(jīng)濟(jì)條件下中國參與全球資源配置和全球資源治理的進(jìn)展以及挑戰(zhàn)。基于這些

本書的核心目的是重新界定馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。為了達(dá)成這一目的，作者借鑒了日本學(xué)者宇野弘藏和關(guān)根友彥所發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，把馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為三個相對獨(dú)立的分析層次：純粹資本主義社會理論，資本主義發(fā)展階段理論和歷史變遷理論。作者在本書的各個章節(jié)中富有啟發(fā)性地探討了黑格爾主義的馬克思主義、韋伯所代表的反本質(zhì)

1．《阿瑪莉亞和奶奶》阿瑪莉亞來自大西洋島國——佛得角。那里曾是個與世隔絕的地方，后來與歐洲等地發(fā)生貿(mào)易往來，帶來了這里的富足。小小的阿瑪莉亞從奶奶的口中知道了什么叫經(jīng)濟(jì)，也懂得要通過努力獲得更好的生活。2．《拉托亞一家的困惑》生活在牙買加的拉托亞一家三口，他們的生活隨著當(dāng)?shù)刂е�產(chǎn)業(yè)——旅游業(yè)發(fā)生了起伏變化，拉托亞經(jīng)歷