在中華文明五千多年的歷史傳承和發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想可謂博大精深、源 遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本書選取其中的主體部分，即民本、大同、和合、家國(guó)四種文化思想及其當(dāng)代價(jià) 值進(jìn)行深入探討。全書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代化的關(guān)系為視角，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為切入點(diǎn)，以增

本書稿遴選了中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具代表性的文化藝術(shù)形式，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)論、中華傳統(tǒng)美德、中國(guó)語(yǔ)言與文字、中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、中國(guó)武術(shù)文化、中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、中國(guó)服飾與飲食文化、中國(guó)節(jié)日文化等十個(gè)專題。書稿還精心設(shè)計(jì)了多個(gè)模塊，如“專題目標(biāo)”“博學(xué)廣聞”“繼往開來(lái)”“文化長(zhǎng)廊”“躬行實(shí)踐”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相

《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光所著，其宗旨是：“關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休息”，“善可為法，惡可為戒”，它猶如一面歷史的鏡子，成為歷代帝王治國(guó)的秘籍，明清兩朝的皇帝，將此書作為皇子的教本。經(jīng)過(guò)時(shí)間之浪的淘洗，《資治通鑒》成為人人可以鑒往知來(lái)的大明鏡，教給人們“嘉善矜惡，取是舍非”。《資治通鑒：帝王的鏡子》這本書作者根據(jù)原著內(nèi)

《國(guó)學(xué)句典中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》一書旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擷取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，梳理提煉領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的八項(xiàng)智慧：即天人合一的智慧、與時(shí)偕行的智慧、厚德載物的智慧、以民為本的智慧、秉公用權(quán)的智慧、見利思義的智慧、知行合一的智慧、終身學(xué)習(xí)的智慧。每一章選取傳統(tǒng)文化中那些耳熟能詳能引人哲思的經(jīng)典語(yǔ)句，進(jìn)行閱讀、梳理、

本書匯編了卜葉、茶馬古道、吃鼓藏、計(jì)牛、橫斷走廊、農(nóng)家樂(lè)、墟市、走婚、古琴藝術(shù)、營(yíng)建、原始藝術(shù)、中國(guó)書畫裝裱藝術(shù)、重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等26篇學(xué)術(shù)論文，這些論文都是各位作者經(jīng)過(guò)大量的田野調(diào)查、引經(jīng)據(jù)典、潛心研究，付出辛勤勞動(dòng)的成果，具有較強(qiáng)的可讀性。在審讀過(guò)程中，明顯的差錯(cuò)或排錯(cuò)的部分已做修改，但仍然有引號(hào)中留的空白及存疑

長(zhǎng)期以來(lái)，“九州”同“中華”“華夏”“神州”一樣，既是中國(guó)的一個(gè)名稱，也是歷代中華兒女的一種文化認(rèn)同。陸游的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”，龔自珍的“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀”等千古名句，一直膾炙人口。但是，“九州”究竟是指哪九個(gè)州？它們的含義是什么？最初的地域范圍有多大？后來(lái)又經(jīng)歷了哪些沿革變化？而在九州之

《資治通鑒》是北宋時(shí)期司馬光編纂的一本編年體史書。這套書在中國(guó)史書中具有十分突出和特殊的地位。本書是作者根據(jù)自己多年研究《資治通鑒》的心得，多次重讀《資治通鑒》有感所寫文章的集合，全書分為六卷，所涉歷史跨度1362年，歷經(jīng)16個(gè)朝代。作者立足于《資治通鑒》文本閱讀中引出的具體問(wèn)題，或者從讀者閱讀過(guò)程中忽略的問(wèn)題入手，每

君子文化是中華民族特有的文化概念，也是中國(guó)人獨(dú)特的理想人格。第八屆君子文化論壇共收相關(guān)學(xué)者論文180篇，本書稿由其中具有代表性的20余篇文章結(jié)集而成。本書稿包括君子思想、君子人格、君子文化的當(dāng)代價(jià)值和推廣實(shí)踐、君子文化的守正創(chuàng)新等幾部分內(nèi)容。前面兩部分著重從儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《周易》和孟子、荀子、朱熹等儒家的視角闡釋君子文化

本書是“列國(guó)漢學(xué)史書系”之一。意大利漢學(xué)是世界漢學(xué)的重要組成部分，尤其是初創(chuàng)時(shí)期的意大利漢學(xué)，使世界漢學(xué)逐步成型并隨即進(jìn)入巔峰狀態(tài)。本書是對(duì)意大利早中期漢學(xué)發(fā)展史進(jìn)行了比較完整、全面而深入的勾勒，對(duì)意大利漢學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出的馬可·波羅、鄂多立克、羅明堅(jiān)、利瑪竇、艾儒略、衛(wèi)匡國(guó)、殷鐸澤、馬國(guó)賢等一大批功績(jī)卓著

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族5000多年來(lái)形成的思想觀念、道德規(guī)范和價(jià)值取向，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。高校作為開展意識(shí)形態(tài)教育、塑造價(jià)值理念和培養(yǎng)時(shí)代新人的重要場(chǎng)域，理應(yīng)厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作之間的內(nèi)在邏輯，促進(jìn)二者融合發(fā)展。本書立足于思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育