修養(yǎng)小說(shuō)(Bildungsroman)由“修養(yǎng)”(Bildung)和“小說(shuō)”(Roman)兩詞復(fù)合而成。“修養(yǎng)”(Bildung)是產(chǎn)生于德國(guó)18世紀(jì)下半葉的一個(gè)綜合人文概念，具有三層含義：對(duì)人格的塑造、對(duì)人的教育、人全面有機(jī)的發(fā)展。德國(guó)以外的學(xué)界傳統(tǒng)把修養(yǎng)小說(shuō)視為德語(yǔ)文學(xué)特殊體裁、德國(guó)思想史的一部分。本書在第一部分系

本書通過(guò)12只迷人而有個(gè)性的鳥兒，包括麻雀、畫眉、翠鳥、貓頭鷹等，描繪了如何識(shí)別周圍的鳥類，如何在與鳥類相處的最微小的事件中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，展現(xiàn)了大自然的治愈力量。作者毫不費(fèi)力地將文學(xué)、藝術(shù)和音樂(lè)中的軼事編織在一起，向人們展示鳥類一直是人類歷史中重要的一部分。作者探索了大自然賦予我們的奇妙能力，從孤獨(dú)的云雀到爭(zhēng)吵的麻雀，他探

本書收入作者二十世紀(jì)四、五十年代在剛果等地旅行的日記，主要是敘述作者為創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例》而親身去非洲內(nèi)地一個(gè)麻風(fēng)病治療區(qū)尋找、熟悉素材的過(guò)程。

本書隸屬“中國(guó)翻譯家譯叢”第四輯,原著首版于1915年,與《戀愛中的女人》為姊妹篇。作品聚焦于布蘭文一家三代人,在描畫人物婚姻關(guān)系變化的同時(shí),展現(xiàn)時(shí)代變遷。哈羅德·布羅姆在《西方正典》中,將《虹》視作西方文化中重要而有影響力的作品之一,現(xiàn)代圖書館將《虹》列入二十世紀(jì)百大英語(yǔ)榜。

本書的主旨是讓讀者學(xué)會(huì)排解失戀的痛苦,重新接納愛情。這是一本在愛河中掙扎的男子的愛情告白書,也是一部男人在愛情中完成從幼稚到成熟的蛻變的心靈寫真。作者將歌詞里吟唱的愛情中的甜蜜與失意轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的十四行詩(shī)、小短詩(shī)。整部詩(shī)集情感充沛,語(yǔ)言真摯,將愛描述為生命之源,令詩(shī)作內(nèi)涵深刻;另一方面又將愛描述為危險(xiǎn)的游戲,引讀者深思。

王室名錄上第五位叫唐?若昂的國(guó)王今天晚上要去妻子的臥房，唐娜?馬利亞?安娜?若澤法從奧地利來(lái)到這里已經(jīng)兩年有余，為的是給葡萄牙王室生下王子，但至今尚未懷孕。宮廷內(nèi)外早已議論紛紛，說(shuō)王后可能沒有生育能力，但這是僅限于關(guān)系親密者之間的喁喁低語(yǔ)，以免隔墻有耳，遭到告發(fā)……

本書以一種客觀記錄式的“零度風(fēng)格”，粗線條地描述了主人公默爾索在荒謬的世界中經(jīng)歷的種種荒謬的事，以及自身的荒誕體驗(yàn)。從參加母親的葬禮到偶然成為殺人犯，再到被判處死刑，默爾索似乎對(duì)一切都無(wú)動(dòng)于衷，他像一個(gè)象征性的符號(hào)，代表了一種普遍的存在，又像是一個(gè)血紅色的燈塔，具有高度的警示性。

本書采用接受美學(xué)、解釋學(xué)等方法研究羅蘭·巴特文論在中國(guó)的接受史。羅蘭·巴特文論在中國(guó)的接受經(jīng)歷了四個(gè)階段，分別構(gòu)成了他的四張面孔：20世紀(jì)80年代初的“形式主義者”—20世紀(jì)80年代末的結(jié)構(gòu)主義者—20世紀(jì)90年代的后結(jié)構(gòu)主義者—21世紀(jì)的大眾文化批評(píng)家。巴特文論在中國(guó)的接受史展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文論發(fā)展史的一個(gè)側(cè)影。本書力

作為當(dāng)今英國(guó)文壇最著名的小說(shuō)家之一，麥克尤恩在作品中始終聚焦相關(guān)倫理事件，充分表達(dá)其對(duì)少年成長(zhǎng)的關(guān)切、對(duì)社會(huì)邊緣人的關(guān)注、對(duì)環(huán)境惡化的焦慮，以及對(duì)人類文明和生存現(xiàn)狀的憂思。本書細(xì)致分析了麥克尤恩小說(shuō)的敘事藝術(shù)以及浸淫于作品深處的倫理問(wèn)題，重點(diǎn)發(fā)掘其中被學(xué)界所忽視的倫理訴求。本書放眼國(guó)外現(xiàn)有關(guān)于麥克尤恩小說(shuō)研究的成果，但

《四季隨筆》（原名《亨利·賴克羅夫特雜記》），是喬治·吉辛的散文代表作。其中敘述的隱士賴克羅夫特醉心于書籍、自然景色與回憶過(guò)去的生活。其實(shí)是吉辛通過(guò)賴克羅夫特的自述，來(lái)抒發(fā)自己的感情，剖析自己的內(nèi)心世界。因而本書是一部最富自傳色彩的小品文集。吉辛自己窮困的一生，他對(duì)文學(xué)名著的愛好與追求，對(duì)于大自然恬靜生活的向往，在書中